论坚持人与自然和谐共生心得体会(9篇)

篇一：论坚持人与自然和谐共生心得体会

　　“十四五”建设人与自然和谐共生现代化强国心得体会（大全五篇）

　　第一篇：“十四五”建设人与自然和谐共生现代化强国心得体会

　　“十四五”建设人与自然和谐共生的现代化强国

　　心得体会

　　“十三五”规划目标任务即将完成，全面建成小康社会胜利在望，“十四五”将开启全面建设社会主义现代化国家的新征程。

　　建设一个现代化中国，是党带领全国人民一直努力奋斗的目标，但是，我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化，既要创造更多物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要，也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要。在建设现代化过程中，强调人与自然和谐共生，就是让我们的国家富强又美丽，让我们的生活富足又惬意。

　　在经济发展领域取得巨大成就的同时，我国也积累了大量生态环境问题，成为民生之患、民心之痛。人民日益增长的优美生态环境需要与生态环境污染之间的矛盾，不仅影响到人民群众的生活质量，而且成为经济社会发展的瓶颈和制约。解决这一矛盾，从根本上说，必须依靠全面建成社会主义现代化国家，依靠人与自然和谐共生的现代化。

　　建设人与自然和谐共生的现代化，首先要树立人与自然是生命共同体的观念。生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。生命共同体决定了和谐共生则存，冲突对立则亡。对大自然肆意妄为最终也会伤及人类自身，人类只有遵循自然规律，才能有效防止在开发利用自然上走弯路。绿水青山既是自然财富，也是经济财富。保护生态环

　　境就是增值自然资本，就是保护经济社会发展的潜力和后劲。只有走绿色发展道路，促进绿水青山与金山银山相互转化，才能实现人与自然和谐共生的现代化。

　　建设人与自然和谐共生的现代化，关键是要处理好生态环境保护和经济发展的关系。生态环境问题归根结底是发展方式和生活方式的问题，建立在过度资源消耗和环境污染基础上的增长是不可持续的。

　　要从根本上解决生态环境问题，必须把经济活动、人的行为限制在自然资源和生态环境能够承受的限度内，促进生产方式和生活方式全面绿色转型。实施可持续发展战略，走以生态优先、绿色发展为导向的高质量发展新路，是建设人与自然和谐共生的现代化的基本路径。

　　建设人与自然和谐共生的现代化，必须完善生态文明领域的统筹协调机制，从体制机制上保障人与自然和谐共处。经济社会发展全面绿色转型是一场深刻革命，需要以严格的制度、严密的法治、健全的机制来产生动力、提供保障；需要各地区、各部门、各领域树立“一盘棋”思想，认真落实顶层设计，凝聚强大力量，解决各种矛盾和困难，确保经济社会发展与生态环境保护协同共进。

　　建设人与自然和谐共生的现代化，必须加快构建生态文明体系。实现人与自然和谐共生是一个系统工程，生态文化体系是基础，生态经济体系是关键，目标责任体系是抓手，生态文明制度体系是保障，生态安全体系是底线。五大体系相辅相成，共同构成新

　　时代生态环境保护和生态文明建设的对策体系，缺一不可。我们要将生态文明建设全面融入经济社会发展全过程和各方面，完善生态环境治理体系，提升治理能力，固根基、扬优势，补短板、强弱项，开创生态文明建设新时代。

　　“任重而道远者，不择地而息。”我们要发扬只争朝夕的奋斗精神，坚定意志、持之以恒，锐意进取、攻坚克难，让中华大地天更蓝、山更绿、水更清、环境更优美，让人民群众共享美丽中国建设的硕果。

　　第二篇：促进人与自然和谐共生心得体会

　　促进人与自然和谐共生心得体会

　　自然在人类诞生之前已经存在并运行了几十亿年，与自然界的数百万种各类生物之间形成了相互适应的较为稳定的生态系统，具有不依赖于人的运行规律。自然为包括人类在内的所有生物提供了生存、延续、发展的空间环境和物质基础。而人类作为自然万千生物的一员，是个十足的新成员，同其他生物一样，需要从自然汲取阳光、空气、水源、食物等必要元素。自地球诞生以来，病毒已经存在数十亿年，是地球进化演变的见证者和陪伴者。病毒在自然环境中的种类繁多，并与蝙蝠等宿主间形成了互为依托的平衡关系。恰恰是人类的有害行为，不断地打开病毒的“潘多拉魔盒”，让人类深受其害，如鼠疫病毒、天花病毒、登革热病毒、埃博拉病毒等。近期爆发的新冠肺炎疫情，再一次无情的警示我们，无论人类这个“万物之灵”如何进化，人类都不可能超脱自然而独立存在，在任何情况下人都不能凌驾于自然之上。党的十九大报告指出：人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。人类只有遵循自然规律才能有效防止在开发利用自然上走弯路，人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。

　　一、人与自然辩证统一的共生关系

　　众所周知，人类是万物之灵，是自然界及其重要的组成部分，随着人类科研能力、制造能力的不断发展，现代人类一度自诩能

　　“改天换地”、“毁天灭地”，可见其对自然的影响力之大。但是，我们不要忘记，自然界早于人类很久而存在，是它创造了适合于生命的环境和条件，创造了各种生物物种以及整个生态系统。因此，可以说没有自然就没有人类，人和自然在本质上是相通的，他们既相互促进共同发展，又相互侵害互有所伤。正如道家文化所说，一生二，二生三，三生万物，万物竞泽。但我们一定要记住，万物共生的原点是那个“一”，它才是掌握自然法则的主宰。所以，一切事务包括人类都应该顺乎自然规律，达到人与自然的和谐共生。人与自然的这种共生关系，决定了如果人的行为违背自然发展规律，必然受到自然的惩罚，人对自然的伤害最终会伤及自身。恩格斯指出：“我们对自然界的整个支配作用，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。”人类的伟大就在于能在实践中逐步认识并且正确运用自然规律，使得人类获得超越其他生物的能力，但这也导致了人类常常忘乎所以地扮演起支配自然、破坏自然规律的角色。因此，坚持“人与自然和谐共生”理念，以对人类自身高度负责的态度和责任，加快推进建设生态文明进程，促进人与自然和谐共生，就是在根本上维护人类自己生存和发展的利益，具有及其重要的历史和现实意义。

　　二、人与自然日趋和谐的发展方向

　　从我们儿时常听到

　　“战天斗地”、“人定胜天”的人类主宰论，到改革开放植树造林、整修水利的简单利用，直到今天，党中央把握我国经济社会发展的阶段性特征，着力推进理论、实践和制度创新，创造性地提出“绿水青山就是金山银山”的中国特色社会主义生态文明观。我们认识自然、利用自然、改造自然、顺应自然观念的转变，也经过了许多曲折。当前，新时代生态文明建设迈出了重要步伐，把生态文明建设纳入“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局，树立“绿水青山就是金山银山”的理念，整治突出环境问题，生态系统保护和修复，改革创新生态文明建设体制机制等等，取得了如此众多的成绩，我们每个人都是见证者。但是，我们更应该清楚地看到我们在生态环境保护、环境污染治理方面还确实存在经济社会发展与人口资源环境之间的突出矛盾，优质生态产品供给能力难以满足人民群众日益增长的物质需求，我们要走的路还很长。因此，我们必须坚决打好污染防治攻坚战，始终走绿色发展之路，坚持经济社会发展与环境保护的内在统一和相互促进。

　　三、人与自然和谐共生的最优路径

　　当下，在抗击疫情的同时，我们更应当深刻反思，人类该如何与自然和谐相处。首先，我们一定要明确自然规律是不能违背的。违背了自然规律，就可能打破生态平衡，生态平衡一经打破，不少生物生存的环境就会改变，许多生物不能适应变化了的环境，就会迁徙、变异甚至灭绝。其次，要用最严格的制度保护自然和生态。认识自然规律对人类来说并不难，难的是始终如一地遵循自然规律。这次新冠肺炎疫情爆发给我们的教训极其深刻，也暴露出我们在保护野生动物方面的法规制度和贯彻落实还不够健全和到位，遵法、守法和执法上还有漏洞和不足，我们一定要强化立法、执法、普法，形成全社会和全体大众自觉爱护自然环境和野生动物的自觉意识。再次，懂得敬畏自然、敬畏生命。历史和现实一再证明，生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。任何违背自然规律的行为，不论是有意还是无意，终将自食恶果。人类唯有懂得敬畏自然、敬畏生命，才能实现与自然的和谐共生，也才能真正实现人类自身的价值。

　　党的十九大报告指出：要牢固树立社会主义生态文明观，推动形成人与自然和谐发展现代化建设新格局，为保护生态环境做出我们这代人的努力。因此，贯彻落实新发展理念，倡导绿色发展方式和低碳生活方式，加快生态环境监管体制全面改革，促进自然资源产权统一管理，加强生态环境有效监管，提升国土空间管控治理能力，就是我们现实中促进人与自然和谐共生的最优路径。遵从最优路径有利于提升生态文明建设的制度化、法治化水平，有利于生态文明建设的长效机制的完善，有利于营造生态环境保护人人参与的社会氛围。目前，我们最紧要的任务就是加快转变经济发展方式，大力发展绿色经济、循环经济和低碳技术，培育壮大节能环保产业，形成资源节约、环境友好的产业结构、生产方式和消费模式；更加注重保障和改善民生，着力解决损害群众健康的突出环境问题；深化节能减排，加大水、大气、土壤等污染治理力度，强化监管能力，明显改善环境质量；切实加强农村环境综合整治，实现城乡生态环境基本公共服务均等化；加强生态保护和防灾减灾体系建设，构建生态安全屏障；健全激励和约束机制，构建有利于建设生态文明的政策法规和体制机制；加强宣传教育，在全社会树立和弘扬生态文明理念；积极应对气候变化、生物多样性保护等环境问题。

　　综上所述，要转变发展方式、实现人与自然和谐共生，就一定要切实贯彻落实好习总书记关于生态文明建设的新发展理念，坚定实现中国特色社会主义生态文明的信心，在生活和工作中，切实做到保护与利用并重，恢复与开发结合，维护这个孕育我们人类和一切生命、并将一直呵护我们生长发展的蓝色星球，要像保护眼睛一样保护她，为子孙后代留下绿水青山。

　　第三篇：促进人与自然和谐共生心得体会

　　促进人与自然和谐共生心得

　　体会

　　良好的生态环境是全面建成小康社会的重要体现。“十三五”期间，全国生态环境质量总体改善，污染防治阶段性目标顺利实现。“雾霾少了”“环境美了”，正成为越来越多人的切身感受。

　　生态好，发展才会更好。天更蓝、水更清、山更绿的背后，是我

　　们这个拥有14亿人口的最大发展中国家，坚定走上了一条人与自然和谐共生的绿色发展之路。

　　“擦亮”蓝天

　　走绿色发展之路

　　“十三五”期间，全国空气质量明显改善。为“擦亮”蓝天，很多地方不再把生态环境保护看成是给发展“拖后腿”，而是将绿色发展作为新机遇和抓手，努力走出一条发展经济和保护环境双赢之路。

　　在河北省迁安市的市标广场，用不锈钢打造的“铁原子”城市雕塑静默矗立。迁安拥有丰富铁矿，一度钢铁企业如雨后春笋般涌现。钢铁让当地人富了起来，也曾让当地群众饱受空气污染之苦。

　　去产能成为河北省调整优化产业结构的关键之策。自

　　2014年以来，“钢城”迁安累计压减1000万吨铁、1000万吨钢的产能。同时，当地钢铁企业加大环保投入，并不断延伸产业链，开发新产

　　品，提升钢铁产业高附加值产品的比重。近几年，迁安的生态环境质量明显好转。

　　生态环境保护的成败，归根结底取决于经济结构的调整和经济发展方式的转型升级。迁安市的绿色转型并非个例，“十三五”期间，我国经济高质量发展稳步推进，推动产业结构调整，淘汰落后产能、改造提升传统产业、培育壮大新兴产业。目前，我国已建成世界最大规模的超低排放清洁煤电供应体系，光伏、风能装机容量和发电量均居世界首位，清洁能源占能源消费的比重达23.4%。

　　“蓝天白云更多，清新空气常在”正成为现实。今年

　　1-9月，全国337个地级及以上城市空气质量平均优良天数比例为87.2%，一些城市已经较大幅度提前完成“十三五”目标。

　　保卫碧水

　　壮士断腕动真格

　　水是生命之源、生产之要、生态之基，水环境保护事关人民群众切身利益。以往，我国一些地方的经济发展方式粗放，在资源环境方面付出了沉重代价，导致了资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化等问题。

　　洱海是大理人民赖以生存和发展的“母亲湖”。近年来，随着大理的知名度、美誉度不断提高，外来人口逐渐增多，餐饮客栈服务业快速发展，加之洱海流域截污治污设施基础薄弱，以致污染日益加重。

　　为还“母亲湖”一份健康，近几年，大理壮士断腕，全面打响环湖截污、生态搬迁等攻坚战。2017年4月，洱海迎来史上最严整治，洱海核心区所有餐饮、客栈一律暂停营业，配合整改。2018年6月，4400多公里的污水收集管网建成，实现了污水的全收集全处理。

　　动真格也见了真效果。随着整治工作不断推进，洱海水质得到了极大改善。2017年洱海水质实现6个月Ⅱ类，2018、2019年连续两年洱海水质实现7个月Ⅱ类，今年1至5月洱海水质为Ⅱ类，主要水质指标变化趋势总体向好。良好的生态环境也助推了全域旅游发展，2019年大理州共接待游客5300万人次，旅游业总收入941亿多元，均实现同比增长。

　　应该说，水污染问题是工业化、城镇化发展过程中长期积累形成的，治理不可能一蹴而就。向水污染宣战，应成为个人、社会、政府的共识。一方面，要树立起人与自然和谐相处的理念；另一方面，政府要严惩各类环境违法行为和违建项目，健全水环境监测网络，严格控制各类环境风险。

　　守护净土

　　精准治污下功夫

　　富饶肥沃的土地，是大自然赐予人类的宝藏。强化土壤污染管控和修复，有效防范风险，才能让百姓吃得放心、住得安心。土壤污染具有隐蔽性、滞后性、累积性、地域性、长期性等特点，因此

　　在治理上就要从实际出发，突出重点，扎实有效开展修复，避免盲目“一刀切”。

　　保障耕地安全，才能“吃得放心”。目前，我国已完成农用地土壤污染状况详查，化肥农药施用量连续四年负增长，全国畜禽粪污综合利用率达到

　　75%。未来，还要将污染耕地修复纳入生态建设长远规划，牢固树立可持续发展理念；加强配套政策扶持，如通过国家专项基金，对以净化为目标的耕地修复工作给予启动资金和相关政策支持，减轻地方政府压力。

　　严格建设用地准入，才能“住得安心”。要严格落实土壤污染风险管控和修复名录制度，做好污染状况调查、监测和评估。对存在污染风险的地块，不一定急于修复、急于使用，如果不能确保安全就坚决不用，特别是不能作为住宅、公共管理和公共服务用地。

　　土壤污染防治工作离不开资金、技术等要素的保障，离不开各方面的支持和监督。由于土壤污染的特点使得其很难引起关注，还应加强土壤污染的科普与宣传，增强全社会保护土壤环境的意识和责任感，使土壤污染防治成为一种自觉行为。

　　促进人与自然和谐共生，人人都是受益者。在新发展理念指引下，汇聚全社会的磅礴力量，久久为功向前进，我们一定能建成青山常在、绿水长流、空气常新的美丽中国。

　　第四篇：贯彻五中全会精神建设人与自然和谐共生现代化研讨发言

　　贯彻

　　五中全会

　　精神

　　建设人与自然和谐共生的现代化研讨

　　发言

　　十九届五中全会提出“促进经济社会发展绿色转型，建设人与自然和谐共生的现代化”，将建设人与自然和谐共生的现代化目标化，提出了实现人与自然和谐共生的具体要求。这集中反映了中国共产党对现代化建设规律和生态文明建设规律认识的深化，标志着新时代生态文明建设迈入新阶段。

　　建设人与自然和谐共生的现代化，必须在现代化参照系下重新审视人与自然的关系，在人与自然和谐共生的内在要求下重新理解现代化的内涵。它需要指导思想、发展方式、治理结构、生活方式等的变迁和重构。

　　坚持以习近平生态文明思想为指引。习近平生态文明思想继承和发展了马克思主义生态观，深刻回答了为什么建设生态文明、建设什么样的生态文明、怎样建设生态文明的重大理论和实践问题，提出了一系列新思想、新观点、新论断。这些新思想、新观点、新论断为建设人与自然和谐共生的现代化提供了方向指引和根本遵循，是建设人与自然和谐共生的现代化的行动指南。

　　推动经济绿色发展、循环发展、低碳发展。绿色发展、循环发展、低碳发展是实现人与自然和谐共生的基本途径。转变发展观

　　念，发展人与自然和谐共生的生态友好型经济，擦亮新时代中国经济质量提升的底色。

　　将绿色发展理念融入经济发展全过程，特别是融入新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化之中，构建绿色经济发展体系。

　　按照“减量化、再利用、资源化”的原则构建循环经济体系，促进生产、流通、消费过程的物质闭路循环、能量梯次使用，实现生产系统和生活系统循环链接，节约集约利用资源能源。

　　推进能源生产和消费的革命，优化能源结构，构建清洁低碳、安全高效的能源体系，加快淘汰落后产能。建立市场导向的绿色技术创新体系，开展能源节约、资源循环利用等领域关键技术攻关。推动整个社会形成节约资源、保护生态的生产方式和产业结构。

　　实现生态环境治理方式转型。建设人与自然和谐共生的现代化，需要实现从生态环境管理到生态环境治理的转型。

　　首先，要转变生态环境治理理念，突出人民至上、制度理性、多元共治、平等协商等核心价值，强化系统治理、依法治理、源头治理、综合施策。

　　其次，建立和健全生态文明制度体系。这一制度体系从内容上说，包括理念制度、市场制度、政治制度、法律制度、考核制度、技术制度、文化制度等；从层次上来说，包括根本制度、基本制度

　　和具体制度，各阶位、同阶位制度有效衔接；从特征上说，应是系统完备、规范运行、行之有效的；从目标上说，应是系统化、规范化和高效化的。

　　最后，创新体制机制，将“良制”转化为“良治”。通过生态文明体制改革,将制度红利释放出来，真正增强人民群众的幸福感和获得感。推动生态环境治理的现代化转型，完善公众参与制度，确立全民参与的社会行动体系。

　　倡导绿色健康生活方式。人与自然和谐共生的现代化建设同每个人息息相关，每个公民都应该贡献智慧和力量。公民应从自我做起，从生活中的小事做起，养成勤俭节约、绿色低碳、文明健康的生活方

　　式，共筑诗意栖居的美丽家园。积极开展绿色出行、义务植树等活动，让简约舒适、理性消费、绿色环保等成为文明生活的主色调。

　　开展创建节约型机关、绿色家庭、绿色学校和绿色社区等活动，发挥党员干部、先进典型和志愿者示范引领作用，营造绿色文明健康生活氛围。巩固“厕所革命”“垃圾革命”“餐桌革命”成果，并以点带面，推动整个社会观念的改变。最终，形成整个社会全员发动、全员参与、全程推进的行动体系。

　　弘扬生态文明主流价值观。积极培育生态文化、生态道德，使生态文明成为社会主流价值观，成为社会主义核心价值观的重要内容。

　　贯通学校小课堂和社会大课堂，创建一批生态文明教育基地和示范中心，形成学校教育和社会教育相融合的联动机制。把生态文明教育纳入公民教育体系和干部教育培训体系，增进对生态文明的认知认同。创新教育手段和形式，通过报纸、电视、网络和微博、微信等新媒体，围绕世界地球日、世界环境日等节点开展主题宣传活动。通过典型示范、反面事例曝光等形式，引导公民养成关爱自然、爱护环境的意识，形成人人、事事、时时崇尚生态文明的社会氛围和思想合力。

　　第五篇：继承传统文化生存智慧,促进人与自然和谐共生(修改)继承传统文化生存智慧，促进人与自然和谐共生

　　庄浪县永宁中学

　　李小平（2016年6月20日）

　　关键词：古代智慧

　　天人合一

　　资源利用

　　内容摘要：本文从中国古代对人与自然界关系的认识、当今世界人与自然关系面临的新形势、如何有节制地利用生物资源等三个方面，就人与自然和谐共生问题进行了初步而粗浅的探讨。

　　正文：

　　人类应当怎样对待自然？怎样利用生物资源？中国古代的哲人们很早就思考、讨论过这些问题，产生了持续利用生物资源的思想，并在实践中创造了许多科学利用和保护生物资源的经验，在发展我国经济、保护生态环境上做出了巨大贡献，对于今天我们怎样与自然和谐相处，很有启发意义。

　　一、中国古代对人与自然界关系的认识

　　（一）对自然界的认识

　　人类对自然界的认识经历了不同时期。最早人类本身过着极其原始的生活，对周围发生的事很不理解，对自然界抱着一种恐惧感，认为冥冥中有一位神在支配、安排一切，自然界的昼夜往返，四季更替，风、雪、雷、电的发生，更有日蚀、月蚀的出现等等，无不是天神的意志。

　　随着生产力的提高和人际交往的增加，人对自然的认识有了质的飞跃，有人认识到自然界是物质组成的。相传伏羲创造的“八卦”，即用八种符号命名为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑卦，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽等环境对象，后来进一步研究各类环境相互关系，发展成《周易》，把对自然现象的认识提到了新的高度，不仅有唯物的成分，而且具有一定辩证法。对自然环境还有一种认识，认为自然是由金、木、水、火、土五种成分所构成。这些都是我国古代最早朴素的生态思想。

　　由于农业不断发展，人们对自然的认识变得更为实际，劳动者把自然界高度概括为“天”、“地”。在劳动者和农业家眼里的“天、地”就是自然界，生物是自然界的产物，正如《月令》所说：“天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动”。《周礼》也说过：“天地之所合也，四时之所交也，风雨之所合也，阴阳之所和也，然则百物阜安”。显然，这里的“天、地”及其产物――“草木”、“百物”就是“大自然”。

　　（二）对人与自然界关系的认识

　　1.“天人合一”观

　　《周易》中已提到天人关系是物质的关系，是人活动与自然规律的关系：“天地感而万物化生”（《咸卦。彖传》）；“天地絪緼，万物化醇；男女构精，万物化生”（《系辞上》），说明通过天地阴阳合气的作用，万物就变化产生。《易。文言传。乾》中又说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时”，表明人的活动要与自然规律相符。《周易大传》也说：“裁成天地之道，辅成天地之宜”，这些论述包含着人与天、地有关，人活动规律要与天、地的规律相统一的意思。即主张调整人与自然的关系，以达到天与人的和谐。这是最早提出的“天人合一”观点，也是“人与天调”的观点，这样的“天人合一”在对待大自然上有其积极的意义。

　　道家认为人要效法“天”，效法到最高境界就是“天地与我并生，万物与我为一”（《庄子。各物论》）。孟子说“尽其心者知其性也，知其性则知天矣”（《孟子。尽心上》），主张天命、人性、道德、教化的一脉相通。董仲舒认为“天人感应”，“天”对人有主宰作用。张载

　　“性者万物之一源，非有我之得私也”，认为人性与天道的合一。

　　总之，“天人合一”思想，是把人类看做自然里的一个和谐的组成部分。虽说人乃万物之灵，但人类与万种生物一样，都是由大地母亲哺育，靠阳光雨露滋润，才获得生命和生存条件的。

　　2.“人定胜天”观

　　荀子提出“天人分相”、“制天命而用”等论点，认为人是天地万物的主人，万物都等待人去治理，“宇中万物生人之属，待君子而后治也。”（《荀子。礼论》）。他的学生韩非后又加以继承和发展，反对天命，崇尚人力，“缘道理以从事者，无不成”（《韩非子。解老》）“治强者王”（《饰邪》），认为只要按事物规律办事，没有办不成的。后来王充（“天地,含气之自然也”）、柳宗元（“天人各行不相预”）、刘禹锡（“交相胜，还相用”）等也都发扬了这一思想，反对“天命论”，在历史上产生了巨大的影响。农业上一些农学家用这一思想来指导农业实践，如说：“土性虽有宜不宜，人力亦有至不至，人力之至，亦或可以胜天，况地乎？”（《大学衍义补》）

　　以庄浪县兴修梯田为例，从六十年代起，40万庄浪人民征山不止，治水不休，坚持不懈地开展了以兴修水平梯田为中心，实行山、水、田、林、路综合治理的生态环境建设，苦战30多个春秋，终于建成了占全县总耕地面积90%以上的百万亩水平梯田，累计达到98.6万亩，占耕地总面积的95.3%，昔日的三跑田变成三保田（三跑即跑土、跑肥、跑水，三保即保土、保肥、保水）。实现水不出田，土不下山；大灾不减产，小灾保丰收。大大改善了人居环境。

　　二、人与自然关系面临的新形势

　　近代以来，由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自然的能力大大提高，人类实践的范围不断扩大，使得更多的天然自然转化为人化自然，人类在征服自然、利用自然取得巨大成果的同时，对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度。目前全球存在的人与自然的问题：人口问题（人类自身问题）、资源问题（自然问题）、环境问题、生态问题（人与自然的关系问题）相当突出。

　　环境污染、生态失衡已成为世界性公害。据世界卫生组织报告：目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到20％。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有数以万计人的死与水污染有关，食品中毒事件经常发生。由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。其中：“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。人与自然关系严重失衡，造成这一失衡的原因是多方面的，但主要有四个方面不可忽视：一是人类认识自然的水平有限；二是人类对技术的控制能力不够；三是功利主义思想的影响，国家利益、民族利益、地区利益、集体利益以及个人利益代替了人与自然的整体利益和长远利益；四是价值偏见；人们在实践过程中，往往只注意到眼前自然资源的使用价值，而忽略了自然永存的内在价值，为了满足眼前局部的利益，对自然资源进行掠夺性开采，以至危及人类的持续发展。

　　三、有节制地利用生物资源

　　我国有保护、持续利用资源的思想和行动可追溯到很早，在法家代表人物商鞅的著作中已有记述：“昔者昊英之世，以伐木杀兽，人民少而木、兽多。黄帝之世，不麛不卵，官无供备之民，死不得用椁”（《商君书〃画策》），可见在原始社会轩辕黄帝时代人民就注意到树木、禽兽资源少了，便不猎取小兽和不寻鸟蛋吃，人民也不给官吏供应物资，死了不得用棺材。明确告诫人们，生物资源也不是可以随心所欲无限制利用的。我国同世界各国一样，在自然资源日渐减少时，将野生生物变为家植、家养，发展了农、牧业，无疑对减轻过度利用

　　自然生物资源压力做出了最大的贡献。除此之外，我们的先人们在长期实践中，对持续利用生物资源，特别是野生生物资源，创造了许多宝贵的经验，有的经验至今天仍不失其指导意义。

　　（一）善待生物，维护生态平衡

　　荀子曾说：“人善治之，……然后昆虫万物生其间，可以相养食者，不可胜数也”，指出生物之间是通过食物链关系（“相养食”）来维持彼此数量的相对稳定性，只有不破坏这种平衡关系，生物才会“不可胜数”。他又说：“上得天时，下得地利，中得人和，则财货浑浑如泉源,滂滂如河海,暴暴如丘山。”（《荀子〃富国》）。也就说生物资源得到外界生态条件的保证和人们对其合理的维护，生物资源就会如江河滚滚，源源不断供人利用。这也恐怕是最早十分明确提出生物资源可持续利用的观点。

　　（二）维护生态环境，依照生物生长发育规律科学地利用生物资源

　　在长期生活、生产实践中观察到生物都有自己固有的生长发育规律，人们只有在生物生长发育的最佳时期加以利用才能保证生物资源的可持续利用。《淮南子〃主述训》有段文字对这一观点表述得十分明白：“畈不掩群，不取麛夭；不凅泽而渔，不焚林而猎；豺未祭兽，且罦不得布于野，獭未祭魚，网罟不得入于水；鷹鶽不挚，罗网不得张于豀谷；草木未落，斤斧不得入山林，昆虫未蛰，不得以火烧田；孕育不得杀，鷇卵不得探；鱼不长尺不得取，彘不满期年不得食，是故草木之发若蒸气，禽兽之归若流泉，飞鸟之归若烟云，有所以致之也。”《逸周书〃文传》也有类似的论述：“山林非时不升斤斧，已成草木之长。川泽非时不入网罟，以成鱼鳖之长。……泽不行害，土不失其宜，万物不失其性，天下不失其时”。总之不竭泽而渔，不焚林而猎，掌握生物生长、发育规律来利用就能永续利用。

　　（三）建立管理自然资源的机构和制度

　　为了保证永续、合理利用生物资源，国家当权者对各类自然资源设臵了相应的管理机构和制度、法规。据说夏朝就有“禹之禁”，禁止在不宜时间捕鱼（见《逸周书〃大聚篇》）。到周朝设臵了分工相

　　当细的管理机构和相当严厉的各项规章制度，例如“山虞”是“掌管山林之政令，物为之厉而为之守禁”；“迹人”是管理田猎禁令的；“渔人”是管理捕鱼政令，“囿人”掌“囿游之兽禁，牧百兽”等等。在管理规定上相当细致和严厉，例如，采伐树木方面规定“令万民时斩材有期日”（《周礼〃地官司徒〃山虞》、《月令》），“有动封山者，罪死而不赦”（《管子〃地数篇》），周朝还严禁烧荒、伐大树，作为最高法令规定：“毋行大火，毋断大木……天子之夏令也”（《管子〃轻重篇》）。以后历代对保护自然资源都制定出制度、法规，如秦朝的《田律》，汉代的《九章律》，明代的《明会典》等都有相关的条例。

　　也正是我们的祖先创造了许多宝贵合理利用生物资源的经验，并竭力推行和宣扬这些观点和措施,使我国保存下丰富的生物多样性,哺育了世界上最多的人口。在今天全世界面临环境、资源、生态危机时，应当继承和发扬我国对待自然界的优良传统，与大自然和谐相处，走可持续发展的道路，为发展我国经济，保护全球环境做出新的贡献。

篇二：论坚持人与自然和谐共生心得体会

　　论坚持人与自然和谐共生读后感800字

　　《论坚持人与自然和谐共生》是2015年11月习近平总书记在中央财经领导小组第十一次会议上讲话的主要内容，我们医院也组织了一场专题学习。

　　读了这本书，我深受教育和鼓舞。学习这篇文章后，我深深认识到保护环境不只是每个公民的事，而是关系到整个人类的事，特别是对于生活在地球上的我们来说，保护地球、保护环境就更加重要。在日常工作中，我也时刻提醒自己要保护好环境，从现在做起，从身边做起，让“低碳”理念深入我心，成为我的自觉行动。

　　作为一名医务工作者，我首先必须增强节约意识，从点滴做起，把自己每一份力量汇聚成推进节能减排的滔滔洪流，保护环境，共建和谐社会。树立正确的价值观和荣辱观，从我做起，从点滴做起，从现在做起，从节水、节电、节气等小事做起。在我们的工作岗位上，从我做起，向各种能源、资源说“不”，从而从根本上改变大量消耗能源资源和污染环境的生产方式、生活方式和消费模式，推动形成资源节约型、环境友好型社会，为建设生态文明做出应有的贡献。

　　虽然每个人都对自己的家乡充满着热爱之情，但我们不能仅仅局限于对家乡的表面了解，还应该更加深入的了解自己的家乡，关注自己的家乡，爱护自己的家乡。我相信，只要我们所有人都像爱自己家乡一样去爱护她，那么自己的家乡定会以崭新的面貌呈现在我们的眼前。作为新时代的中国青年，我们必须牢固树立节约意

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　　识、环保意识、生态意识，自觉践行“绿色”的生活方式，培养健康向上的生活情趣，树立良好的生活作风，做到爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献，积极参与节能减排行动。同时，大力倡导文明、科学、节约的生活方式，自觉选择绿色低碳的出行方式，主动减少使用一次性用品，争当“节能减排行动”的宣传者、实践者、监督者，让绿色的理念更加深入人心，从而为建设美丽新会做出应有的贡献！

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篇三：论坚持人与自然和谐共生心得体会

　　人与自然生命共同体的感悟1000字范文5篇

　　人与自然生命共同体的感悟1000字篇一

　　“绿水青山就是金山银山。我们过去讲既要绿水青山，又要金山银山，实际上绿水青山就是金山银山。”16年前，时任浙江省委书记的在浙江安吉余村考察时，创造性提出“两山”理念，16年来，始终强调“自然是生命之母，人与自然是生命共同体，人类必须敬畏自然、尊重自然、顺应自然、保护自然”，保护自然就是保护人类，建设生态文明就是造福人类。

　　共建“环境+全民”，人人参与，人人共享。“绿水青山就是金山银山”的科学论断是实地调研、深入探索的成果，是对为什么建设生态文明、怎么建设生态文明的正面回应。我们唯有坚持从人民立场出发，凝聚“积力之所举，则无不胜

　　也”的人民智慧，做到“人人参与、人人共享”，方能更好地为人民创造“环境美、产业兴、百姓富”的崭新画卷。“人不负青山，青山定不负人民”，坚持自治、德治、法治相结合，完善党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、法治保障的社会治理体制，打造“共建共治共享”治理格局，真正做到人人参与、人人负责、人人共享，最终实现社会环境“人人满意”。我们要像保护眼睛一样保护生态环境，要像对待生命一样对待生态环境，坚定不移走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展之路，建设人与自然和谐共生，望得见山、看得见水、记得住乡愁的美丽中国。

　　共建“环境+自然”，敬畏自然，和谐共生。在全球气候变化巴黎大会上说道，“万物各得其和以生，各得其养以成。”绿水青山，不仅要体现环境的美好，更要考虑人与自然的和谐共生，而不是非此即彼的相互排斥。“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼，焚薮而田”，在中国的传统文化中有着对自然取之有度、用之有节的环保意识。近年来，挥之不去的雾霾问题，多处河道的严重污染以及因植被破坏而造成的土地沙化，不断频发的生态环境问题背后更是民生和社会问题，发人深醒、引人深思。我们所追求的不是GDP冷冰冰的增长数字，更不是以牺牲生态环境为代价的盲目发展，而是立足当下、着眼未来，经济发展与生态环境的相辅相成、有机统一。党员干部要时刻践行“人民至上”的服务宗旨，真正把工作实绩和群众满意度、幸福感牢牢“挂钩”，产业发展让钱袋子“鼓起来”，美丽宜居让幸福感“嗨起来”。

　　共建“环境+文化”，文化点缀，相得益彰。“十里不同风，百里不同俗”，地域文化的差异形成了不同的风土民情。对文化的挖掘和利用就是对本土文化内涵的保护，环境设计在尊重自然的同时，还需赋予丰厚的文化内涵，更加呈现多元

　　文化绽放的生态理念。将极具地域特色的风俗习惯、民俗风情、传统礼仪巧妙融合于环境之中，以此唤醒历史的记忆、激发民族的情感。例如，绿道的设计本是用来减少汽车尾气污染，但久而久之，绿道变成了“健康之路”。绿道的开发，将一座城市的人文景点、地理景观串联起来，让每一位来到这座城市的游客都能沿途欣赏美景，身临其境感受不同地域文化的特色魅力。河西走廊、黄土高原都曾经水丰草茂，由于毁林开荒、乱砍滥伐，致使生态环境遭到严重破坏，加剧了文明的衰落。生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。生态环境是人类生存和发展的根基，生态环境的变化直接影响文明兴衰演替。

　　人与自然生命共同体的感悟1000字篇二

　　谈及代表东方韵味的“中国色”，人们往往会联想到中国传统色彩中“出镜率”较高的赤色、竹青、绛紫……当这些色彩在水墨画中层层组合、晕染铺陈开来，世人都会为之啧啧赞叹、惊艳不已：中国色，可以这般，美出境界、美得不可方物。

　　要让“中国色”在中华大地上展现其恢弘大气、嫣然绝美的“风姿”，生态环境是其最佳的展示“画卷”。世界环境日的如约而至让人们对生态环境这一话题进行再次审视和反思，当以怎样的色彩来勾勒和呈现出生态美最本真的“中国色”，让子孙后代都能记得住那最靓丽动人的颜色，都能与美丽家园相伴永远。

　　厚植“中国绿”，勾勒出生态美最深层的“底色”。在中国传统色谱的22个主色调中，和绿色有关的竹青、艾绿等颜色就占到了四分之一，为中国画带来了一股清新盎然、生机勃勃的绿色风。在幅员辽阔的中华大地上，青山、绿水、草湖、田野等绿色“根据地”也是“出镜率”最高的。绿色是大自然最深层的底色，同时也代表着生态环境持续向好、能实现可持续发展的“健康色”。一直强调，“绿水青山就是金山银山，改善生态环境就是发展生产力”。如今，让荒山披绿、植被茂密等绿色生态农业的发展也让不少贫困户找到了脱贫致富的新路，既实现脱贫“摘帽”奔小康，又让青山常在、绿水长流，通过采取退耕还林、退牧还草、退田还湖的生态环保举措，在中华大地播撒绿色的“种子”，真正还原和勾勒出生态美最深层的“底色”。

　　遍栽“中国红”，呈现出生态美最活力的“韵味”。天子朱批、贵胄朱门，宫闱红墙连天阙，古往今来，以赤色、朱砂、胭脂等为代表的“中国红”一直都是备受人们喜爱和推崇的颜色。而在以丹青水墨为代表的水墨画中，倘若能有一抹“中国红”作为装饰，亦会有“点睛”的妙

　　处，让画面的整体色调顿时变得活泼生动起来。而对于生态环境治理来说，前路漫漫、道阻且长，在坚守生态环境保护原则的同时，亦可懂得借鉴时下新理念、新举措、新方式，以“点睛之笔”的“中国红”来助力，为早日到达理想的远方提效赋能。譬如，通过采取跨省结对开展扶贫协作项目的方式，实现互帮互助、互惠互利的“双赢”结果;通过开启“党支部+地方龙头企业+贫困户”的“链式模式”，让脱贫致富迈上“跨车道”;依托当地生态资源优势，建立现代示范生态园区，让良好的生态环境源源不断地为人们创造收益、带来财富，也让魅力“中国红”成为致富路上活力“满格”的“神来之笔”。

　　“人不负青山，青山定不负人”，正如在陕西考察时所强调的，人与自然是生命共同体，是一种相互依存、和谐共生的关系。要绘就生态美之“中国色”，我们既要有只争朝夕、不负韶华的奋斗精神，更要有持之以恒、久久为功的理想信念，共同践行生态文明、建设美丽中国，进而绘就出中华民族伟大复兴中国梦的最美生态版图。

　　人与自然生命共同体的感悟1000字篇三

　　人与自然是生命共同体。我们要让尊重自然、顺应自然、保护自然成为社会共识，答好“自然篇”携手共绘美丽中国图卷，我们时刻行动着。

　　尊重自然，让“山水林田湖草”生态串联、生命相依。山水林田湖草是自然界的生命共同体，指出，要统筹推进山水林田湖草系统治理，扎实实施黄河流域生态保护和高质量发展国家战略。人类作为是自然生态链中的一环，牢固树立生命共同体意识，让生态串联、生命相依的共同体得以在宜居宜业、宜游宜商的美丽家园中释放“绿色福利”。生态文明建设作为“五位一体”战略布局中的重要一位，坚持生态优先、绿色发展的高质量发展道路，要秉持休戚与共、平等相待的可持续发展意识，走出一条人与自然和谐共生的科学发展之路。

　　顺应自然，让“做好绿色发展大文章”多向发力、同向偕行。全国各地大力发展生态文化旅游开发区、构筑一体化绿色产业体，深入推进以“绿色发展、循环发展、低碳发展”为目标任务的精准治理、综合整治。老子曰，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”从工业革命到迈入后工业文明的信息化时代以来，见证着人类“征服自然、改造自然”之路是行不通、走不动的，我们要充分认识到，生态兴则文明兴，要贯彻生态与绿色发展理念，打好生产、生活、生态三大空间布局“组合拳”，做好脱贫攻坚、文明创建、综合治理绿色发展大文章。要加快构建“共建共治共享”社会治理格局，深怀敬畏之心，敬畏自然、敬畏生命，绝不可做为了经济发展而违逆自然的事，绝不能亲手毁坏大自然给予的“生态屏

　　障”。

　　保护自然，让“像保护眼睛一样保护生态环境”落地生根、掷地有声。我们从西溪湿地、三江源国家公园成为生态旅游“金名片”可以看出，湿地、森林、江河湖泊等各种自然生态为美丽中国建设提供后劲、积蓄潜力。眼睛是心灵的窗户，让保护自然如同保护眼睛般，就要深刻认识到生态环境没有替代品，不落实“取之有度、用之有节”的发展理念，带来的就是“用之不觉，失之难存”的巨大代价。大自然毫不保留展现给人类积淀的瑰宝，是要我们始终遵循“绿水青山就是金山银山”的理念，正确处理保护与开发的关系，确保荣辱与共、互利共赢落地生根。要做好大自然的“代言人”，讲好保护自然中国故事，厚植尊重生命、敬畏自然的人文情怀，确保环保宣传教育培训及时跟进，从身边人、身旁物、小事点滴中留住自然生态和谐共生之美。

　　人不负青山，青山定不负人。答好“自然篇”是对每个人的严峻考验，留住绿色生态之美，从现在开始行动起来，让“美丽中国”成为人与自然永恒不变的发展底色和执着追求。

　　人与自然生命共同体的感悟1000字篇四

　　从古至今，人与自然就是紧密联系、不可分割、相连相通的生命共同体，天蓝、地绿、水清的大自然既是人类生存发展的需要也是人类对美好生活的向往和追求，留住了青山绿水，就是留下了金山银山，保卫好绿水青山，就是造福子孙后代。

　　保护和改善人类赖以生存的环境，其重要性不言而喻。生态环境的质量与群众的生活质量息息相关，作为人民群众关心关注的焦点，生态环境在今年的政府工作报告中，被多次提及。在两会“下团组”时强调，“生态环境保护就是为民造福的百年大计”，对生态环境的殷殷关切体现了心系群众的民生观，我们当秉持这种“以人民为中心”的生态发展理念，继续走在前列、干在实处，把握好生态文明建设的思想内涵、发展态势和治理形势，坚定两山理论，保持战略定力，为人民群众打造良好的生态环境，续写绿色发展新篇章。

　　深刻把握“和谐共生”的思想内涵。无论是“数罟不入洿池”亦或是“斧斤以时入山林”，都体现了古人对待环境的友好态度以及人与自然和谐共生的价值追求，蕴含着古人的生态智慧。党的十九大提出“坚持人与自然和谐共生”的生态理念与之一脉相承，深刻阐释了人与自然是相互依存、同存共荣的关系。我们当深刻把握这种关系，树立正确的生态荣辱观，以植树种草为荣，以乱砍滥伐为耻;以节约资源为荣，以浪费资源为耻;以保护动物为荣，以捕杀动物为耻。在思想上与大自然共情，并以此为先导，形成尊重自然、亲近自然、爱护自然的社会氛围和行动自觉，强化维护生态环境的担当作

　　为，争做环境保护的先锋卫士，为建设美丽中国贡献力量。

　　牢牢把握“战略主动”的发展态势。年是全面推进生态环境治理体系和治理能力现代化建设的起步之年，必须牢牢把握“战略主动”的发展态势，排出时间表和路线图，抢抓生态环境的发展机遇，在变量中作考量，在变局中开新局。把握战略主动，就是要积极主动地参与全球治理，以打造高质量的全球生态环境为目标，在共建、共治、共守、共享美丽家园中实现共赢;就是要科学谋划，做好顶层设计，找准生态环境稳定、良好发展的实现路径;就是要坚持从“两点论”和“重点论”出发，将人和地、人和资源等较为突出的现实问题解决好;就是要以改革激荡动能，释放活力和红利，不断完善工作机制，促进生态环境治理能力现代化，加强生态环境的管控体制，形成联防联控、齐抓共管的治理局面，推动环境治理常态化。

　　准确把握“标本兼治”的治理形势。环境的保护与治理，到点还得到位，治标还须治本。坚持标本兼治，才能巩固好环境治理的发展成果，才能取得治理实效、形成治理长效。一方面，要在空气、土壤和水这三大领域的污染防治上下功夫，要优化交通、能源和产业的供给侧结构，倡导绿色生活方式，将落后产能淘汰，以煤改气、煤改电的方式促污染物总量减排，打响、打好、打赢蓝天、碧水、净土三大保卫战，进一步改善环境质量，以此强基固本;一方面，要对生态系统的保护和修复进行积极探索和实践，在山水林田湖草的系统治理上加大力度，在生态平衡中促进生态环境的可持续性发展，从而改善生态环境质量。与此同时，要加大执法监管力度，对存在的环境违法行为，务必一查到底、严惩不贷，严格抓好环境问题的整改落实情况，守护好青山绿水。

　　生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。历来高度重视生态环境保护工作，他强调，“小康全面不全面，生态环境是关键”，我们当以高标准和严要求，以打赢生态环保攻坚战的定力和决心，久久为功地抓好生态环保工作，在全面小康的“全景图”中，绣好“生态文明建设”的一针一线。

　　人与自然生命共同体的感悟1000字篇五

　　每年的6月5日是世界环境日，反映了世界各国人民对环境问题的认识和态度，表达人类对美好环境的向往和追求。同志曾强调“自然是生命之母，人与自然是生命共同体，人类必须敬畏自然、尊重自然、顺应自然、保护自然”，保护自然就是保护人类，建设生态文明就是造福人类。

　　因职业和所处生存环境的差异，不同的人对什么是良好的“生态环境”，认识各一、期待万千。行业所致，家人从事景观设计多年，在他们日常的工作之中，对于环境的理解和要求近乎偏执。

　　耳濡目染，有幸在与家人的交流沟通之中得以瞥见他们对于人与自然和谐共生的孜孜追求和持续探索。

　　景观设计师眼中的环境，应是“环境+全民”，人人共建，人人共享。一个合格的规划设计，应是普适的，不单要考虑到大多数人的需求，还应注意其他少数群体的诉求。例如，一个公园娱乐场所的设置，既要满足绝大多数的年轻人，还要兼顾到老人和孩童的特点。滑梯沙坑、跷跷板、多功能秋千架的运用，让孩子们无拘无束、放飞自我。中老年们需要开敞空间，可随音乐载歌载舞、练剑挥拳，也可品茶闲话、下棋打牌，在欢声笑语中感受时间的缓缓流淌。全民参与、全民共享，体现的是“治天下也，必先公，公则天下平矣”的共享发展理念，解决的是社会公平正义问题，需要的是人人可为、人人能为、人人乐为的生动局面。“人不负青山，青山定不负人民”，坚持自治、德治、法治相结合，完善党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、法治保障的社会环境体制，打造“共建共治共享”治理格局，真正做到人人参与、人人负责、人人共享，最终实现社会环境“人人满意”。

　　景观设计师眼中的环境，应是“环境+自然”，敬畏自然，保护自然。珠峰的征服，如果失去了人的坚毅，剩下的唯有皑皑的白雪;黄河的伟大，不仅是它对大地的滋养，更是它所孕育出来的璀璨文明。所谓的景观设计，不止是体现环境的美好，更要考虑人与自然的和谐共生，而不是非此即彼的相互排斥。中国的传统文化中就有对自然取之以度、取之以时的环保意识──“子钓而不纲，弋不射宿”“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼，焚薮而田”。同志曾在全球气候变化巴黎大会上说道，“万物各得其和以生，各得其养以成。”这种“天人合一”“万物并育”的理念，要求人们尊重自然、顺应自然，与自然万物和谐共生。挥之不去的雾霾，地下水的污染和植被破坏造成的土地沙化，生态环境问题更是民生和社会问题。我们要像保护眼睛一样保护生态环境，要像对待生命一样对待生态环境，坚定不移走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展之路，建设人与自然和谐共生，建设望得见山、看得见水、记得住乡愁的美丽中国。

　　景观设计师眼中的环境，应是“环境+文化”，文化点缀，相得益彰。“十里不同风，百里不同俗”，地域文化的差异形成了不同的风土民情。对文化的挖掘和利用就是对本土文化内涵的保护，景观设计在尊重自然的同时，还需赋予环境丰厚的文化内涵，更加呈现多元文化绽放的生态理念。将极具有地域特色的风俗习惯、民俗风情、传统礼仪巧妙融合于景观设计之中，以此唤醒历史的记忆、激发民族的情感。例如，绿道的设计本是用来减少汽车尾气污染，久而久之，绿道变成了“健康之路”。绿道的开发，将一座城市的人文景点、地理景观串联起来，让每一位来到这座城市的游客都能沿途欣赏美景，身临其境感受不同地域文化的特色魅力。河西走廊、黄土高原都曾经水丰草茂，由于毁林开荒、乱砍滥伐，致使生

　　态环境遭到严重破坏，加剧了文明的衰落。生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。生态环境是人类生存和发展的根基，生态环境的变化直接影响文明兴衰演替。

　　环境就是民生，青山就是美丽，蓝天也是幸福。美丽中国应是环境与人民、环境与自然、环境与文化的圆融无间、共生共荣。“夫唯不盈，故能蔽而新成”，广大党员干部要尊重自然、顺应自然、保护自然，在全面建成小康社会和“十三五”规划收官之年，满载人民对美好生活的向往与追求，在全面推进生态文明建设的道路上一路披荆斩棘、乘风破浪。

篇四：论坚持人与自然和谐共生心得体会

篇五：论坚持人与自然和谐共生心得体会

　　“人与自然和谐共生”心得体会（篇1）

　　“人不负青山，青山定不负人。”中华民族历来讲求“天人合一”，人与自然和谐共生，中华文明积累了丰富的传统生态智慧。人与自然和谐发展在经济社会高速发展的今天尤为重要，如何遵循自然规律，合理利用自然，既发展经济又保护生态，“两山论”中给出了最优解答，为高质量的绿色发展指明了方向，既让绿水青山发挥经济社会效益，又利用经济发展更好地保护生态环境。思想是行动的先导，作为共产党员，我们必须牢固树立绿水青山就是金山银山的发展理念，坚持将绿色生态当作最宝贵的财富，主动做绿色发展理念的“宣讲员”，以植树节、世界地球日等节日为契机，深入社区、校园、乡村，开展全方位、多角度、形式丰富的生态文明知识宣传，引导广大人民群众凝心聚力，为祖国绿水青山增姿添彩，自觉做良好生态环境的建设者、保护者。

　　“像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境。”改善生态环境、建设美丽中国，事关全面建成小康社会，事关广大人民根本福祉，这是全面建设社会主义现代化国家赋予广大党员干部的神圣使命。党员干部要充分认识保护绿水青山的长期性和艰巨性，争做绿色发展理念的践行者，在实践中真正做到“人与自然和谐共生”。保护生态环境归根结底取决于每个人的实际行动，表现在日常生活的点点滴滴。党员干部要起好带头作用，从自己和亲朋好友做起，积极倡导和践行勤俭节约、绿色低碳的生活方式，拒绝一次性用品，坚持绿色出行，参与造林绿化，认种认养认捐，将生态文明、绿色生活延伸到家庭和社区，以多种方式参与绿色生态建设，擦亮美好生活底色，守护祖国的绿水青山，呵护我们的地球家园。

　　“良好生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉。”这一科学论断深刻揭示了生态建设在改善民生中的重要地位。推进生态文明建设、坚持绿色发展理念是人民群众追求高品质生活的共识和呼声，党员干部要认真倾听、积极回应，让绿色中国成为“参天大树”，让老百姓在“参天大树”之下嬉笑乘凉。在保护生态环境中增进民生福祉，把解决环境问题作为民生优先领域，以绿色生态为基底解决污染治理难题，切实做守护生态的卫士，打造天蓝、地绿、水清的美丽生活环境，满足人民群众的生态文明需要，使人民群众有更多获得感、幸福感、安全感，让绿色发展更有以人为本的“温度”。同样，绿色发展需要每个人的参与和努力，作为七十五亿之一的我们，要积极参与到环保运动中，与自然和谐共生，让大自然因你我的呵护而更加美好。

　　“人与自然和谐共生”心得体会（篇2）

　　地球是我们的家园，生命的摇篮，是宇宙间唯一一颗有生命的星球。在漫长的历史长河中，无数的生物在繁衍，形成了今日生机盎然的大好局面，我们人类成了万物之灵。

　　在远古时代，地球是一个美丽的星球，还有各类丰富的资源，为我们提供了良好的生存环境，我们更应该自理利用，把地球打扮得更加美丽。然而，却不然，人类在提高自身生活水平和科技发展的同时，不顾一切的破坏地球、破坏自然，使他遍体鳞伤：大量的森林被砍伐，大量的水被污染，大量的野生动物被捕杀……每天有55000公顷森林从地球上消失、15000万吨工业烟尘滞留在大气中、排放2—3立方公里工业废水、100多种生物灭绝、1400万公顷土地被沙漠吞噬……大家看看，这是多么惊人的数字啊！

　　头顶的天空不再那么蓝了，脚下也不再是一方净土了。人类究竟是聪明还是愚蠢？

　　在人与自然的关系中，人类已处于主动地位。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污水排放超过环境容量时，就将导致人与自然环境失衡，造成人与自然的不和谐。

　　够了！够了！我们人类是该好好反思一下了！地球与自然母亲太慷慨啦！一切都奉献给我们，我们却回报了什么？1998年，他们终于恼羞成怒，用特大洪灾给人类敲响了一次警钟。如果我们仍然执迷不悟，长此下去，后果将不堪设想。

　　“人与自然和谐共生”心得体会（篇3）

　　当人类第一次乘坐飞船从太空中回望地球时，不禁被它的美丽惊呆了——这颗被梦幻般蔚蓝色的海洋包裹着的椭圆形星球，就是人们人类赖以生存的地球！据天文学家推算，人们所处的银河系中，大约有100万个星球可能像地球那样，拥有水并孕育着生命。但是，时至今日，人类还是没有发现哪个星球真正存在着生命。所以，地球这颗拥有海洋、陆地、岛屿，拥有森林、草原、飞禽走兽，拥有风霜雨雪、四季更替变换的星球，是目前人们人类所知道的并拥有唯一一块宇宙绿洲，也是人们人类唯一的家园。在这人类的伊甸园里，大自然赋予人们诗情画意般的美景：茂密的树林，清清的河水，绿茵茵的草地，盛开的花朵，自由飞翔的鸟儿……然而长期以来，人类为了自身和社会的发展，忽略了自然和环境的承受能力，许多发展是通过掠夺自然，甚至是“断子绝孙”的做法来实现的。严酷的现实告诉人们，如果人们现在还不提高环保意识，不尊重自然，不以实际行动保护人们赖以生存的环境，大自然将会惩罚人类！试想，如果没有了优美和谐的自然环境，就没有了蔚蓝色的天空，没有了鸟语蝉鸣合奏出的悦耳“和谐音符”，没有了清澈的湖水和美丽的天鹅，艺术

　　家还能够找到“美”的创作灵感吗？像《天鹅湖》那样荡人心魄的芭蕾舞还会出现吗？

　　严酷的现实告诉人们，人类只有做到与自然的和谐，才能减少或消除因生态破坏、环境污染和资源短缺导致的各种社会矛盾，人类社会才能持续发展。同学们，让人们以人类的良知，人类的灵魂之“爱”去亲近大自然，保持大自然吧！

　　“人与自然和谐共生”心得体会（篇4）

　　当清晨第一屡阳光撒进你的房门的时候，你或许并没有觉得有什么。可是，那时自然之神送你的第一声问好，这声问好很清晰。很温馨。

　　推开窗户，小鸟不停的再那放声高歌，你知道它的目标是谁吗？呵呵。戴玉强！清新的空气弥漫再四周。看啊，花儿的笑容绽放再你眼前，小草的脸庞浮现再你眼前，大树的腰杆直立再你眼前。这时。你是否再感叹自然的美好。

　　天上的小鸟再无忧无虑的歌唱，它是否正在金色大厅里用甜美的声音奏出美妙的交响：鱼儿再水里自由自在的游玩，它是否正在水立方里完成最美舞步：熊猫再山上轻轻松松的啃这鲜嫩的竹笋，那它又在干什么呢？你想象一下下吧！

　　抬起你的头，你的目光就锁定再了前面这一片大草地，草地上，一只小羊再安静的吃着新鲜的嫩草，它的眼神里充满了平静，眼眸里有这种说不出的安详，它和放牧员很友好。一只蝴蝶张开它美丽的翅膀，飞呀，飘到了一朵美丽的牡丹上，牡丹张开它美丽的臂膀，欢迎这一只小蝴蝶。小蝴蝶亲吻牡丹，感谢它，牡丹绽开甜美的笑容。蝴蝶和牡丹很友好。鱼儿在蓝色的水里。轻轻的游着，尾鳍摆动，轻轻的给湖水挠痒痒，湖水受不住，便抱住它，不让它乱动。

　　此时，我们，也就是生物中的人，在用一双神奇的眼看这一切，眼里满是喜悦，眼眸里波光粼粼，慈祥。我们张开我们的怀抱，迎接清新的空气，迎接美丽的花朵，迎接可爱的小草，迎接自由的小鱼，迎接美丽的蝴蝶，迎接华贵的牡丹，迎接最恬美的笑容，迎接绽放美丽笑容的自然。

　　人与自然的关系，就是这样，关系就是一张恬美的笑容。

　　“人与自然和谐共生”心得体会（篇5）

　　蓝天白云，我们都喜欢碧波荡漾的湖水，我们都有喜欢清山绿水的自然风光，我们向往着童话里的森林。可是如今我们喜欢和向往的一切正在受到我们人类的威胁。人类总是在想，反反复……

　　我们都喜欢机灵调皮的动物，我们都喜欢蓝天白云，我们都喜欢碧波荡漾的湖水，我们都有喜欢清山绿水的自然风光，我们向往着童话里的森林。可是如今我们喜欢和向往的一切正在受到我们人类的威胁。

　　人类总是在想，反反复复的在想，天天都在想，什么时候能灭绝蚊子，怎么能灭绝蚊子，可是我们考虑过没有，灭绝了蚊子，就等于灭绝了吃蚊子的蜘蛛，灭绝了蜘蛛就等于灭绝了吃蜘蛛的壁虎，慢慢地就会影响到整个自然界，进而影响到我们人类的正常生活。让我们再也听不到小鸟的欢唱。

　　现在我们大量的砍伐树木、毁林造田、毁田造房，我们有了越来越多的高楼大厦，以前茂密的森林，绿油油的森林，充满了小鸟欢唱的森林、充满了小动物们欢笑的森林，现在已经变成了荒芜人烟的沙漠，清新的空气变得浑浊，汽车的尖叫嘀嘀叭叭。干旱、沙尘暴、泥土流失、温室效应、全球气温变暖的报道到铺天盖地。

　　工业是越来越发达了，生活是越来越好了，由此产生的垃圾也越来越多，我们没有去想好及时妥善的后处理，乱扔、乱堆垃圾的现象到处可见。小河里、湖泊中、大江里漂浮的、沉淀的各种垃圾让我们失去了清流澈的小河，甘甜的泉水。

　　人类呀，我们破坏了大自然，这就是大自然给了我们一个沉得的打击，给了我们一个巨大的报复。让我们不要再去伤害美丽的大自然，让我们不要再去伤害无辜的小动物，让我们与大自然和平共处吧！

　　“人与自然和谐共生”心得体会（篇6）

　　几乎所有的鸟兽都会避开凶残的鳄鱼。但牙签鸟却同鳄鱼友好相处，鳄鱼也从不伤害这种小鸟，这是为什么呢？原来鳄鱼需要牙签鸟的帮助，鳄鱼上了岸，张开大嘴，牙签鸟便会在鳄鱼嘴里跳来跳去，清除鳄鱼口中的食物残渣。这样既填饱了牙签鸟的肚子，又为鳄鱼清理了口腔，真是一举两得。有时，牙签鸟干脆在鳄鱼栖居地营巢，好“近水楼台先得月”，又好像在为鳄鱼站岗放哨，一有风吹草动，它们就一哄而散，使鳄鱼做好准备。因此，它们之间结下了深厚的友谊。

　　瞧，这不是大自然中动物互帮互助，和平相处的例子吗？也许你会说，这也许只是少之又少的例子罢了！不！

　　犀牛鸟在犀牛又嫩又薄的皮肤皱褶之间清理一些趁虚而入的吸血蚊虫，让犀牛觉得很舒服，还帮助嗅觉，听觉迟钝的犀牛尽快发现敌人，做好防御的准备。

　　牙签鸟与鳄鱼，犀牛鸟和犀牛，论体型，论种类，它们可是八竿子打不着。但它们却零距离地全心全意为对方服务，与对方和平相处，是多么令人意外！连动物都能做到和平相处，何况我们呢？同学之间想请你帮个忙，借些东西，你能抛开自己的利益，帮助别人吗？生活中，与周围的人偶尔吵嘴，闹不愉快，你能“退一步海阔天空”吗？遇到需要帮助的，你能扶老携幼，做一个乐于助人的小雷峰吗？

　　相信在我们的共同努力下，一定能建立起你，我，他之间的和谐桥梁。

　　“人与自然和谐共生”心得体会（篇7）

　　环境与我们的生活息息相关，越来越严重的环境污染影响了我们的生活。我们要重视起环境保护。

　　森林被人们成为地球上“绿色的金子”，是地球上保护生态平衡很重要的一部分。

　　资料显示地球上有2/3的陆地被森林覆盖，森林面积达76万公顷。地球因为森林而年轻。但是人类太贪婪了，因为树给人类带来了好处，便疯狂的砍伐树木。现在仅热带森林每年就要减少1700万公顷，照这样下去人类迟早要被自己的指智慧所毁灭。

　　世界上的大气层也严重遭受碰坏。人们一直以为地球的天空是无穷无尽的，所以一直把对环境污染极大的废气、废水送到空中。大家认为世界这么大，这些垃圾算什么呢？汽车、工厂排放废烟、废气，污染了大层，使我们的母亲—地球得了肺癌。工厂将有毒的废水排入小河中，严重的污染了水资源。现在可供人类也能用的水还不到地球水的0。3%，可是人们还在放肆的浪费水资源。

　　由于人们过度的砍伐树木造成了土壤流失，世界每年约损失124亿多吨！因为土壤流失，水资源缺乏，许多的田地沙漠化。全就越有3600万平方公顷沙漠化了。我家门前也常常刮沙尘暴天气，弄得灰头土脸。

　　我们不能再这样下去了！在一棵小树，献一份爱心，让我们停止对地球母亲的破坏吧！让我们为母亲披上绿色的衣裳吧！不要在过度的排放废烟、废气、废水了，换地球母亲一个健康。不要在肆意破坏了，母亲已经发怒了，地震、洪水……就是对人类的报复。不要在肆意破坏了，要不然，终究有一天，我们会被自己的智慧所反噬。那样人类看到的最后一滴液体很可能是自己的泪水。不要再犹豫了，让我们一起保护家园！

　　“人与自然和谐共生”心得体会（篇8）

　　风吹过草原现牛羊，雄鹰在天空翱翔，一望无际的茂密森林，其中有许多不为人知的奥秘。

　　盛夏刚过，暖暖的秋风拂过脸面。手捧着金色封面的《沙乡年鉴》，一页一页地翻着，那翻书的声音巧妙地和风声融合在了一起。这是多么美好的一天，可是手中的书却是凉凉的.，书中的内容让人有些凉意。

　　这本书讲述的是：奥尔多·利奥波德先生在美国的沙乡、田野的所见所闻——人类与自然从和谐到不和谐的转变过程。

　　他在上面写道：“我对于狩猎有一种天生的狂热。我有三个儿子，他们小的时候整天和我的鸟玩儿，有时拿着木枪在空地上来回奔跑。可是当他们长大后，山中可能不会再有鹿的声音;夜幕降临的沼泽地里，也许再也不会有野鸭和水鸭的嘎嘎声;晨曦中，也许再也不会有风吹过鸟儿翅膀的声音。当黄昏的微风

　　拂过古老的北美白杨树林，当银灰色的阳光洒在古老的河流上，温柔地笼罩在宽广的棕色沙洲时，假如没有大雁的音乐伴奏，他们会有怎样的感觉呢?”

　　而这一切环境的改变，都源于人类的无知与自私。

　　比如说为了保护大型食草动物，去消灭狼和狮子，结果，鹿和赤鹿大量增加，几乎将草地全部啃光。比如说为鼓励猎人猎杀动物，修建了许多道路，野地因此不断被道路分割。作者感慨到：“如果我们永远无法做到与土地的完美协调，那我们永远无法获得绝对的自由。”是啊，我们原本应当与自然完美结合的。

　　事实上，甚至连原始文明也与野生动物有关：水牛不仅为住在平原上的古印第安人提供了食物，也对他们的建筑、服饰、宗教、语言、艺术等方面产生了巨大的影响。不仅过去是这样，现代依然如此。

　　但是，人类因为对大自然的了解不足，从而以为自然资源是取之不尽，用之不竭的。

　　可事实真是这样吗?在《海洋》这部纪录片中有这样一个片段：因为鱼翅好吃，所以每年都有许多人大量地捕杀鲨鱼，甚至有些人捕了鲨鱼之后，只将它的鱼鳍割下来，将没有鱼鳍的鲨鱼重新扔回大海，让其自生自灭。就这样，一只误入人们布下的“死亡陷阱”的鲨鱼，它付出的代价不但是死亡，更是生不如死的煎熬。因为没有鳍，它不能动弹，被人类“残废”后鲜血融入海水中，而其它的动物在它身上啄食。人类啊，为什么不去体会一下一个生物坐以待毙的感觉!海洋生物会越来越少，珍稀动物濒临绝迹。

　　有些人请客吃饭时，点了不下几千块钱的饭菜，可实际上只吃了十分之一也不到。事后为了显得大方，不打包，将食物全倒进垃圾桶。据统计，每年剩

　　下的饭菜足以给两亿人吃上一年，这是因为有些人不知道什么是饥饿。在柬埔寨，每天都会有许多小朋友出来讨糖吃，见到旅客，就跑过来问：“姐姐，有没有糖果?”

　　有些家庭、小孩一年四季不是开暖气就是用冷气;有时用起餐巾纸来就象天天吃饭一样平常，动不动就抽几张抹抹嘴、擦擦鼻;洗头时让水哗哗地流过;一边刷牙一边让水流淌着;开完会随手就将喝了一两口的“农夫山泉”扔进了垃圾桶……砍树不用一分钟吧?抽出一张纸，更无需一秒钟吧?水似乎是多得不得了的吧?而事实是水的流失已加快了全球的沙漠化。森林的生长周期是多么的漫长。

　　种.种事例说明，人类离不开自然，可却不爱惜它。许多看似平常的小事，造成的结果却是我们的未来不再有鸟语花香，不再有风景如画。曾经，大自然养育了我们，如今，依然带给我们快乐与富足。我们，是不是也应该将地球当做自己的第二个母亲，呵护她身上每一寸土地呢?如果，我们可以时刻想着节水省电节约能源，时刻想着爱护动物保护环境，是否可以期待地球早日脱掉“枯黄的外衣”，重披绿色的盛装呢?“保护自然资源，共营生命绿色。”来吧，让我们与自然和谐共处，一起营造我们美丽的家园吧。因为——我们也是地球的一部分。

　　“人与自然和谐共生”心得体会（篇9）

　　当动物们憧憬着美好的明天时，一只魔爪正伸向它们，当白云正享受蓝天时，黑色的“杀手”近在其眼前，当大自然正悠闲地睡着，做着美梦时，他怎么也想不到自己会梦断人间。

　　人类------这一切恐怖的制造者，正在摧残着自然界的一切，他们击碎的是大自然的梦，也是自己的梦。

　　当那只怀着小羊的藏羚羊母亲沉重的跪下时，那支枪仍会射击，流出的是血，失去的是心;当母牛仰天长鸣时，鞭子仍在继续，击溃的是肉体，也是一颗欲望之心……

　　美梦已断送人间，而恶梦仍在继续。

　　为了研究出为什么唱歌，人类杀死了2000多只小鸟，“它低着头唱歌，脑袋就掉下来了!”鸟儿的梦也断在人间。

　　人类是大自然的，但大自然不是人类的。人，应该是最理智的动物，而现在，人，是最可怕的动物。

　　不仅仅是动物的梦在破灭，资源也在被人类无情地摧毁。

　　本来就不算充足的水资源正在大幅度地减少，留给我们子孙后代的水越来越少，当一种可再生资源在不断减少时，不知道留给人们的会是多大的创伤。

　　罗布泊------消逝的仙湖，它的消失留给人类的是一个巨大的感叹号，它警告着所有的人。

　　它的美丽无可比拟，碧波荡漾，林木茁壮，胡杨曾是一个个整装待发的士兵，保卫着罗布泊，给罗布泊增添一份生气，一丝魅力，野鸭三五成群在水中嬉戏。

　　可是，当人类为了自己的生存肆意“改变”和“吸食”罗布泊，在罗布泊上大举破坏时，罗布泊，成了流干了眼泪的戈壁。

　　黄沙满天，飞沙走石，“大荒孤烟直”的悲凉毫无掩饰地暴露在所有人眼里，胡杨几乎全部消失，留下的也只是歪斜的老弱残兵，罗布泊的上空，一只鸟也没有，显得阴森恐怖，格外沉寂------这，就是现在的罗布泊。

　　自然界中一切的一切都被人类无情剥削。

　　如果我是最后一只蓝鲸，我会用泪水撕裂痛苦的记忆;如果我是最后一个湖泊，我会用身躯淹没人类的罪记，如果我是最后一滴水;我会用行动抨击人类的梦;如果我是最后一个人，我会为失去的东西叹息……

　　当人们真正提高警惕，自然界将重新定义;当人们保护自然，恶梦永远成为过去;当人们与动物和谐相处，一切都会美妙至极。

　　我们不为自己挖掘坟墓;我们不让一切梦断人间。

　　不要让最后一滴水变成我们的眼泪;不要让我们也梦断人间。

　　“人与自然和谐共生”心得体会（篇10）

　　大自然是伟大的，生态是复杂的，生命是奥妙的，而我们了解得太少了，尚不及"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。"地球是丰富多彩，物象万千的。一根草，一棵树，一个动物，一个群体，一个人，一个家庭，一个民族，一个社会。都是自然不断进步的结果。天生的动物，天生的植物，天生所有的植物，天生所有的生命都是有用的。它们的存在就说明有用。一看到森林，就向想到母木材;一看到河流就想到发电;一看到草原，就向想到牛羊肉和羊绒衫;一看到动物，就向想到能不能吃，能不能用，能不能入药。

　　珍惜动物是社会的财富，我们必须保护。一些虽很常见，但对人类有益的动物，我们同样应该爱护。植物也是人类的朋友。植物能够帮助人们净化空气，减少噪音，保持水土，防风固沙，调节气候。真是为人类做了不少贡献。

　　为了保护生态平衡，我国还建立了不少自然保护区或国家公园，就地保护野生濒危动物。

　　大自然是我们可靠的朋友，它们无时无刻陪伴着我们。人类和大自然互相依存，共同构成和谐的自然界。我相信信息+创造=21世纪。

篇六：论坚持人与自然和谐共生心得体会

　　【心得体会】人与自然和谐共生：新时代生态文明建设的旨归

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篇七：论坚持人与自然和谐共生心得体会

　　人与自然和谐共生心得体会5篇人与自然和谐共生心得体会篇1中国的现代化是人与自然和谐共生的现代化，要注重同步推进物质文明建设和生态文明建设。人与自然和谐共生的美好画卷，功在长远、利在千秋，要全面推进生态文明建设，着力点在“自然”、施力点在“我”。厚植“绿色”生态理念，于“我”入脑入心。“建设生态文明，是关系人民福祉，关乎民族未来的长远大计。”“绿水青山就是金山银山”的理念理应根植于中华儿女内心，“宁要青山绿水不要金山银山”的态度理应体现在方方面面。自然是生命之母，人与自然古往今来息息相关、命运与共，人类必须尊重自然，顺应自然，保护自然，才能获得自然的馈赠与安宁。自然是大地清新亮丽的眼睛，我们“要像保护自己的眼睛一样保护生态环境”，才能让碧波荡漾、气正风清。生态文明建设需要贡献“我”力量，厚植“绿色”的生态理念入脑入心，敬畏自然、爱护自然，以“取之有度，用之有节”的节约理念，以“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的谨细态度，积极参与构建“人与自然生命共同体”的生动图景。践行“低碳”生活方式，于“我”见言见行。知行合一，行胜于言。“生态环境没有替代品，用之不觉，失之难存。”无论是治沙防沙的“榆林精神”，还是荒原变林海的“塞罕坝精神”，都是坚持不懈、持之以恒换来的绿意盎然，是生动践行“两山论”的最好范本。生态文明建设关键在“行”，需要贡献“我”力量，深入践行“低碳”的生产生活方式，以爱护自然为荣，以污染浪费为耻，从身边的小事做起，从点点滴滴做起，细碎到“柴米油盐”的琐碎小事，覆盖到“衣食住行”的各种方面，把“低碳”“绿色”“环保”作为“新风尚”，让“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的诗意画境，让“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意景象，让“迟日江山丽，春风花草香”的美丽家园永续永存。致力“环保”氛围构建，于“我”聚力聚效。“人不负青山，青山定不负人。”无论是云南大象的北上之旅，还是长江江豚再展微笑，都是人与自然和谐相处展现的最美画卷；无论是山水林田湖草系统治理，还是建立国家公园体系，都体现着国家为生态文明建设擘画长远蓝图的坚定决心。推动生态文明

　　建设高质量发展，非日月之功，非尺寸之功，需要全社会营造出“绿色”“低碳”“环保”的氛围，需要所有人齐心协力，心往一处想、劲往一处使。生态文明建设需要贡献“我”力量，要争做“环保卫士”、争做“监督卫士”，以“功成必定有我”的全力拼搏奋斗姿态守护“山峦层林尽染、平原蓝绿交融、城乡鸟语花香”的美好家园，为子孙后代留下“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绝世美景。人与自然和谐共生心得体会篇2大自然是充满生机的，有时它是一组旋律，有时她是一副幅多姿多彩的画。冬日，雪花飘飘，天寒地暖，但雪中的景物却那般和谐静谧，散发出别致的意味。自然是永恒的奇葩，她赋予梅花秉性，那是“众芳摇落独暄妍，绽尽风情向小园”。她绘制出别致的风景，有“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的偏安一隅。她雕刻出壮阔山河，“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”。古往今来，文字记录了自然的旋律，它在纸面上自由挥洒，将大自然的变迁与奉献永载史册。我们后人手捧沉甸甸的书籍，恍若置身其间，不由得用心来体会自然的心跳。无数的书籍告诉我们：人与自然本是一家，两者理应和谐共存，互惠互利，与自然和谐相处，共同进化。谈及“人与自然和谐相处”这一话题，我就会不由自主得想起一本小说《斗罗大陆》，这本小说讲述了在一个名为“斗罗大陆”的世界里，有着两个种族：魂师和魂兽。魂师必须通过猎杀魂兽获得魂环来提升自己的实力，长此以往，魂师与魂兽的矛盾日益激化。小说的主人公唐三一家为了缓和和甚至解决这一矛盾，也是一直在努力探索。尽管他们开创的道路最终没有得到广泛推广和实践，但他们付出的努力也是不可置否的。我想:这部小说中所讲述的这一故事不正是一个类似人与自然和谐相处的问题吗？很显然，小说中的这个问题比起我们人类与大自然的问题困难了十倍百倍。即便是这样，他们也最终找到了解决方案。那么，我们人类又有什么理由不去解决这一问题呢？在经济建设突飞猛进的今天，物质生活日益丰富，为了满足自己的需要，人们砍伐一片片的森林，污染一条条河流，侵蚀一寸寸土地，让那个曾经美丽的地球满目疮痍，这样的自然会成为我们的朋友吗？为保障人与自然的和谐，必须建立人与自然和谐的心，除法律手段外，还必须依靠道德的力量，建立适应生态环境保护和改善的道德规范，有利于形成人们坚定的内心信念，形成强大的社会舆论压力。

　　唤醒“绿色之心”，实施“绿色计划”，开展“绿色行动”。让我们用双手撑起一片蔚蓝的天空！人与自然和谐共生心得体会篇3当清晨第一屡阳光撒进你的房门的时候，你或许并没有觉得有什么。可是，那时自然之神送你的第一声问好，这声问好很清晰。很温馨。推开窗户，小鸟不停的再那放声高歌，你知道它的目标是谁吗？呵呵。戴玉强！清新的空气弥漫再四周。看啊，花儿的笑容绽放再你眼前，小草的脸庞浮现再你眼前，大树的腰杆直立再你眼前。这时。你是否再感叹自然的美好。天上的小鸟再无忧无虑的歌唱，它是否正在金色大厅里用甜美的声音奏出美妙的交响：鱼儿再水里自由自在的游玩，它是否正在水立方里完成最美舞步：熊猫再山上轻轻松松的啃这鲜嫩的竹笋，那它又在干什么呢？你想象一下下吧！抬起你的头，你的目光就锁定再了前面这一片大草地，草地上，一只小羊再安静的吃着新鲜的嫩草，它的眼神里充满了平静，眼眸里有这种说不出的安详，它和放牧员很友好。一只蝴蝶张开它美丽的翅膀，飞呀，飘到了一朵美丽的牡丹上，牡丹张开它美丽的臂膀，欢迎这一只小蝴蝶。小蝴蝶亲吻牡丹，感谢它，牡丹绽开甜美的笑容。蝴蝶和牡丹很友好。鱼儿在蓝色的水里。轻轻的游着，尾鳍摆动，轻轻的给湖水挠痒痒，湖水受不住，便抱住它，不让它乱动。此时，我们，也就是生物中的人，在用一双神奇的眼看这一切，眼里满是喜悦，眼眸里波光粼粼，慈祥。我们张开我们的怀抱，迎接清新的空气，迎接美丽的花朵，迎接可爱的小草，迎接自由的小鱼，迎接美丽的蝴蝶，迎接华贵的牡丹，迎接最恬美的笑容，迎接绽放美丽笑容的自然。人与自然的关系，就是这样，关系就是一张恬美的笑容。人与自然和谐共生心得体会篇4在我们人类生活的地球上，除了人类，还生活着许多种动物。它们是人类的朋友，它们是人类朝夕相处得好朋友!动物是我们最为亲密的伙伴，也是对我们贡献最大的伙伴，白蚁虽然是害虫，但它们建造的房子，却让我们的人类受到了很大的启发。所以，人们在建造高楼大厦的时候，就充分利用了蚁穴的通风原理，使我们的人类在高楼大厦里学习工作，不受空气流通的影响。蝙蝠虽然在

　　夜晚活动，但它们在飞行的过程中，却能准确地飞到任何一个地方，而不碰壁。这是因为蝙蝠有一个准确地反馈系统。今天我们人类就利用这个动物的长处，发明了雷达，使它为人类服务。在生活中，我们和它们和谐相处，只要去公园，免不了听见小狗的“汪!汪!”声，小鸟的“叽叽喳喳”声，再配合上人们轻声交谈，谈笑风生的声音，就构成了人和动物之间和谐相处的最美乐章，它不必多么的悦耳，多么的奢华，因为它已道出了人和动物之间的深厚友谊，这才是多么悦人的啊!人们和动物是最为亲密的伙伴，我们爱护它们，呵护它们，记的在山清水秀的瑞士,随处可见人与动物和谐相处的温馨场面。人们喜欢带着家庭宠物在街头巷尾散步自不必细说,单说瑞士的鸽子和麻雀等飞禽竟也不怕人,在人声鼎沸的闹市区和旅游景点毫无顾忌地飞来飞去,有的麻雀甚至跳到街头露天餐厅食客的餐桌上啄食面包屑。这是一幅多么招人喜欢的画面啊!我们爱护它们，他们也帮助我们，盲人虽然看不见光明，但导盲犬让他们重获“光明”，古代人们送信很麻烦，但信鸽帮人们做到“海内存知己，天涯若比邻”。我曾经养了一只小狗，洁白的身体，再配上两个水汪汪的大眼睛，让人觉得它可爱至极。每天放学回家，第一件事就是带着它出去溜达溜达，晚上睡觉时，只有当我轻轻抚摸它时，它才肯睡，如果哪天我忘记了，它就会瞪大了水汪汪的大眼睛，含情脉脉地望着我，渴望我的抚摸。我与它结下了深厚的友谊，甚至我们做到了形影不离。但有始必有终，我和它相处了几年后，它奔跑时显得力不从心，甚至每天睡觉时都不需要我的抚摸了，我知道它马上就又要离开我了，但我不相信!可是几个星期后，它走了，走得太突然了，当天我哭得死去活来，最后只能看到它被埋在野外，我为它立了座坟，插上几朵白色的花，十分不舍地走了。回忆起我和它经历的一件件事，感到鼻子一酸，又哭了出来。时间可以冲淡记忆，但冲不淡的是那份情谊，人和动物虽然不是同一种类，但之中还是能产生超越一切的情谊，而这份情谊，恰恰是人和动物和谐相处的关键，所以，善待身边的动物，你会发现，生活会变得更加美好!人与自然和谐共生心得体会篇5我是地球，你们人类在我身上生活了很久很久，现在我想对你们提点意见：请你们不要继续污染我了，我已经承受不住了。远在四十亿年前我是个美丽的星球，我身上有许多动物，郁郁葱葱的森林和蔚蓝的大海。其他星球都十分羡慕我，羡慕我身上有生命存在，我也为自己拥

　　有的一切而感到骄傲。可是现在唉！我失去了以往的光彩，成了别的星球讥讽、嘲笑的对象，他们都说我已被那些高级动物——人类弄得乱七八糟。我心里难受极了。你们开发我身上的宝藏，这无可厚非，但是，你们的滥开滥来已造成了生态的不平衡。洪水泛滥，水土流失，在我身上留下了一道道难看的疤痕，如此下去，你们的生存空间，越来越小，还有你们的工厂排出的废气、废水、废渣，对我的污染也是巨大的。废气把我的天然"盔甲"——臭氧层给破坏了，南极上空的"盔甲"已烂了一个大洞，大量有害的光线照射在我身体里，我变得越来越热。长此下去，就会造成南、北极的冰雪融化，海水上长，陆地变成洋，人类的生存环境就要丢失，大量的废水排入江、河、湖、海，水源被污染后，不但造成大量水生动物的死亡，对你们人类自身也是一种很大的危害。你们所排出的废渣经过阳光的暴晒，会散发出一种很臭的气体，既破坏了我的美丽，又影响了你们的健康，而且促使细菌繁殖。你们一旦吸进肺里，轻者呼吸道细菌感染，重者得上肺部疾病，甚至导致死亡。我再次呼吁人类，停止环境污染，请不要再破坏我了，为你们的子孙后代留下一个美好的生存环境吧。

篇八：论坚持人与自然和谐共生心得体会

　　论坚持人与自然和谐共生读后感

　　人与自然和谐相处，需要重新审视人与自然的关系。进入新世纪以来，从非典、禽流感到中东呼吸综合征、埃博拉病毒，再到这次席卷全球的新冠肺炎疫情，人类生存和可持续发展所面临的现实威胁，已经越来越紧迫地摆在我们眼前。惟有更好平衡人与自然的关系，才能守护人类自身的健康。惟有更好促进经济社会发展全面绿色转型，才能有序形成人与自然和谐共生的格局。

篇九：论坚持人与自然和谐共生心得体会

　　绿色低碳发展人与自然和谐共处心得体会范文(精选多篇)

　　绿色低碳发展人与自然和谐共处心得体会4篇

　　第1篇:绿色低碳发展人与自然和谐共处心得体会

　　表现人与自然和谐共处的诗句

　　1、鸟鸣涧

　　（唐）王维

　　人闲桂花落，夜静春山空。

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　描写诗人内心的闲静。更突出了人与自然的融合

　　2、渔歌子

　　（唐）张志和

　　西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

　　青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

　　体现的是渔父与自然的另一种和谐

　　陶渊明

　　饮酒

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辩已忘言。

　　蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽.__王籍

　　送灵澈上人

　　刘长卿

　　苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

　　荷笠带夕阳，青山独远归。

　　谷口书斋寄杨补阙

　　钱起

　　竹怜新雨后,

　　山爱夕阳时.

　　湖上

　　徐元杰

　　风日晴和人意好,

　　夕阳箫鼓几船归.

　　王维《山居秋暝》

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　第2篇:绿色低碳发展人与自然和谐共处心得体会

　　至美者——人与自然的和谐共处

　　（一）

　　假期无事，偶有无聊之感，便信手拣起置于床头多日的《狼图腾》翻了几页，不由被书中所描绘的额伦草原的美丽景色吸引，心生神往，一时竟难以释手。

　　儿时读到北朝民歌《敕勒川》，至今记忆尤深，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的天然壮美已经让我们这些生长于小桥流水江南的孩子向往不已。而书中额伦草原的景色居然让所有的语言文字都黯然失色：湿润碧绿的草场鲜艳欲滴，千万朵飘飞的白云亮得刺目，洁白的天鹅在明净的湖中幽幽滑行，大群水鸟在河的上空低低盘旋，羊群、马群悠闲而贪婪地啃吃着满嘴的青绿，而娇艳的芍药在一旁静静绽放。一切是如此的恬静、自然，完全是一幅世外天国的美丽长卷。

　　而时隔二十年，草原的腾格里几乎变成了沙地的腾格里，干热的天空下，再也望不见茂密的青草，稀疏干黄的沙草地之间是大片大片的板结沙地，像铺满了一张张巨大的粗砂纸，纯白肥美的羊群已经又瘦又小，美丽的天鹅在人类的枪声下消失殆尽。

　　合上书，心情似乎有些沉重。是什么让天堂沦丧？在额伦草原，草原—羊、牛、马—狼群—人在千百年的进化演绎下逐渐形成了一个完整严密的生态链：牛羊吃草，狼吃牛羊。狼使得牛羊的数量控制在草原所能承载的范围之内，所以当地的牧民既打狼，但更敬畏狼，甚至于觉得人死后能被狼吃了是一种光荣，当地人称之为“天葬”。因为他们知道，没有狼的存在，这生物链就不复存在，牛羊马群的无度繁衍将直接导致草原的枯竭，也剥夺了牧民延续发展的根本。但在七十年代后，大量外地兵团的涌入，大肆地捕杀狼群，致使这一生物链遭到了严重的破坏，最终呈现了书的结

　　尾处让我们所不愿见的一幕。

　　扼腕之余，我不禁开始重新审视人类的进化史，人类文明的发展史，人与自然的关系。

　　（二）

　　对人与自然的关系的认识与人类社会的发展历史紧密相关，达尔文的进化论认为，人类产生的根源就是自然生态环境变化的结果，人类在承受各种来自大自然不确定的环境压力的同时，也在不断积蓄和发展自身控制、驾驭自然的能力，关于人与自然关系的各种思想大致可分为以下两类：一是各种人类中心主义，二是与形形色色的人类中心主义对立的生态中心主义。

　　各种人类中心主义认为人乃万物之灵，凭借人类的力量完全可以改造、驯化自然为我所用，一切环境问题皆可以依赖各种技术手段加以解决。坚信人乃万物之灵，人定胜天的人思想千百年来占剧着主导地位，并且一直指导着人类的实践。无论是中国古代朴素唯物主义者荀子的“人‘力不若牛，疾不如马，而牛马为用，善假于物也’”（《荀子·劝学》）还是当代温和人类中心主义（weakanthropocentrism）诺顿（Bryan.G.Norton）和默迪（W.H.Murdy）的说法都明确显示了这一点。而他们的论断确实也有大量的史实作为依据：原始社会人类发现并使用了火，发明了工具；进入农业社会以后，人类发展了种植业，避免了采集与狩猎经济的食物季节性短缺之虞，固定的居所解除了寒冷与野兽的威胁，人类似乎进入幸福的天堂；资本主义二、三百年中创造的生产力远远超过了人类历史上创造的生产力之和。

　　但是在大量鼓舞人心的证据面前我们也不能忽视另外的存在：农业社

　　会中，铁器的大量使用除了提高人类改造自然环境和武装斗争的能力之外，也使大面积的森林、草原被开垦为农田，频繁的战乱灾祸使植物严重破坏、水利设施年久失修，甚至出于战争或政治目的，不惜人为制造环境灾难。这些行为造成了水土流失、土地沙漠化、盐渍化、原始森林消失等不可逆转的环境破坏。生态环境的恶化使古两河流域、古埃及都变成了贫脊、荒凉的不毛之地，它赖以存在的文明也都成了不可延续的文明；资本主义的高速发展，在将人类带入新时代的同时，也给我们带来了全球气候变暧，两极冰川融化、臭氧层破坏、核武器的存在和使用等问题，它们时时刻刻都在从根本上威胁着人类的生存环境。人类每一次向自然的胜利都遭到了自然无情、加倍的报复。

　　人不是地球固有的主宰，他也是地球环境演变的产物。地球适合生命存在的时间相对于它现有年龄是极其短暂的，而人类的生存时间更是微乎其微，人类对地球环境演变的驾驭能力也是极其有限的，完全无视良好自然生态系统存在的价值，一切以人类短期经济利益为中心，即使在一定程度上保护自然环境也是以人的利益为出发点，这有可能加速地球适合人类生存这一时段的提前结束。

　　二是与形形色色的人类中心主义对立的生态中心主义观，它将人与自然置于同等的地位，承认自然的内在价值，每一主体生存发展的命运只能从其自身寻找解释，而非由于其他生物的关系决定，否认人类凌驾于自然的特权。这种思想可追溯到人类思想发展的遥远前期，老子以“道”作为万物的根本，“道生一、一生二、二生三，三生万物”，庄子也说：“万物与我同根，天地与我同体”（《庄子·各物论》），他们认为人与自然万物皆源于一体，人与万物平等，人类没有凌驾于万物之上、主宰世界的权利。20世

　　纪后期，倡导人类与其他生物平等的思潮在西方兴起。20年代，德国学者史怀泽提出“敬畏生命”的思想，1981年，美国学者泰勒也在《尊重自然》一书中提出“生命中心主义”。它们的基本理论观点趋向一致，都主张自然万物拥其固有的内在价值，每一主体都有自身的意识，享有与人类平等的权利和地位。

　　可以说生态中心主义是自宗教改革以来人类思想史上又一次伟大的革命，宗教改革在人域范围内解决了主体平等的问题，生态平等主义则将这种平等的思想由人类推广到了整个自然界，彻底否定了人类对其生存环境的优越性，使平等和公正达到了无可拓展的广度，使人类为自身利益而部分遵循规律或直接随心所欲地利用自然环境的时代成为历史。

　　但是，生态中心主义者在强调人与自然平等的时候，却忽视了人与其他生物的不同处，人类作为自然界的独特一员就是因为他所拥有的其他生物无可比拟的智力优势，否认这一点，将引发一种极端的悲观情绪，使人类在地球环境演变过程无所作为，只能听天由命。猿走出森林向人进化就是地球环境演变的结果，如果人类在这一演变过程中不发挥自己的智力优势，像其他物种一样，任其自然，无所作为，人类和其他生物同样也可能走向灭亡。

　　（三）

　　比较人类中心主义和生态中心主义可见，前者过分突出了人类在自然界中的力量、地位和作用，相应地在价值评判上将人类自身价值凌驾于其他价值之上，认为一切非人类的价值都要服从、服务于人的价值，这种思想造成了人与自然关系的错位，不会在价值层面说明人与自然和谐相处的原因；后者则过分强调了人与其他生命体的共性，人与自然在伦理道德上

　　拥有同样的地位和权利，一切应以生态为中心，一切都要顺应自然，它从根本上解决了人类与自然平等的问题，但却忽视了人类在地球环境演变过程中的积极能动作用。

　　既然二者各有所长，各有其短，那我们就取其长处，提出了“人与自然和谐相处”的环境观，它既突破了人与自然之间无道德可言的传统观念，承认人与其它生命体都享有同样的发展机会，都是生物圈平等的成员，又强调人类智慧对自然发展规律的掌握和运用，在追求自然利益的同时，维护整个生态系统的稳定、完善和永续发展。更加有利于人类与自然环境和谐、有序、持续、良性的发展。

　　党的十六届三中全会就提出了“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，标志着党在发展观上与时俱进的重大变革，而人与自然和谐相处是可持续发展最核心的问题。生态环境的保护是经济发展的基础，破坏生态环境的经济发展注定要成为无根之木。

　　那么，如何才能构建人与自然的和谐关系呢？我们认为，在处理人与自然关系上，应倡导三种态度：

　　1、倡导一种尊重自然、善待自然的伦理态度。我们必须意识到，自然环境不是我们欲望的函数，而是我们赖以生存的母体。人类与自然环境之间有一条永远割不断的脐带，当我们从自然母体中汲取营养而创造文明时，我们不要忘记自然母亲的恩德，更不能做一个以怨报德的不孝子孙。人不过是自然之子，我们无时无刻不受自然的恩惠，我们的生存无不依赖于自然生态系统。我们的命运与大自然的命运紧密交织在一起，就如同心

　　灵和躯体一样密不可分。今天，我们不能再以一个征服者的面目对自然发号施令，而必须学会尊重自然、善待自然，自觉充当维护自然稳定与和谐的调节者。

　　2、倡导一种拜自然为师、循自然之道的理性态度。纵观许多古文明的兴衰，我们发现，这些文明之所以从强盛走向衰落，是因为他们在文明发展过程中很少或根本没有遵循生态规律，对自然界肆意开发和掠夺，从而导致自然生态系统的崩溃，最终酿成文明的衰败。美索不达米亚文明如此，玛雅文明如此，哈巴拉文明也如此。如果说，过去的农业文明和游牧文明破坏的只是局部的生态系统，最终导致一个区域性的文明衰败，那么现在的工业文明破坏的则将是整个地球生态系统。因此，我们必须从现在起，拜自然为师，循自然之道，从自然界中学习我们的生存和发展之道。我们不要过度迷恋人类无所不知、无所不能的信条，实际上，现存的环境问题往往是我们对自然无知或知之甚少的结果，它的最终解决需要我们到自然生态系统中去发现和掌握生态规律。只有这样，我们才能摆脱目前的困境。

　　3、倡导一种保护自然、拯救自然的实践态度。几千年来，文明人足迹所过之处常常留下一片沙漠，这是文明的悲剧。人类在不断吞噬自然的躯体，同时也在品尝自己所酿造的苦酒。今天，我们比任何时候都能领略到气候变化的威胁。有数据显示，全球气温自1800年以来一直缓慢上升，20世纪是过去600年间最热的一个世纪。如果我们再不改变自己的行为，在自然界面前依然我行我素，那么，数百年后，巨大的热浪将会席卷地球每一个角落，海洋中漂浮的冰山将会融化得无影无踪。到那个时候，也许泰坦尼克号的悲剧不会重演，但更为严重的全球性的悲剧将会不

　　期而至。面对如此前景，我们必须以人类的良知、远见和气魄，采取坚实的行动，来弥补我们的前人以及我们自己对自然所犯下的过错。保护自然，修复自然，维护自然生态系统的平衡，应当是我们义不容辞的责任。

　　（四）

　　早在一百多年前，恩格斯就谆谆告诫人们要充分认识到人类与自然的关系，不要去做破坏自然环境的蠢事。他在不朽名著《自然辩证法》一书中写道：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都要对我们进行报复。因此我们每走一步都要记住，我们统治自然界，绝不像征服者统治异族人那样，像站在自然界之外的人似的，恰恰相反地，连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的。”从一个号令自然的主人，到一个善待自然的朋友，这是一次人类意识的深刻觉醒，也是一次人类角色的深刻转换。我们必须从现在起，拜自然为师，循自然之道，从自然界中学习我们的生存和发展之道。

　　吕

　　蔚

　　2006.2.12第3篇:绿色低碳发展人与自然和谐共处心得体会

　　人与自然心得体会

　　昨天因事有感,突然有了这样的体会。不知对错,但应该就是有些意思的。

　　自然与人的关系,长期以来就是一种互融互斥,偏于暧昧的、说不清的关系。人,尤其就是现代人,越来越扮演破坏者的身份,而自然,则成了受害者,然后再变成报复者。

　　我们与我们生存的环境就是息息相关,不可分割的。我们就是应尽所有的能力去保护它,其实也就就是保护我们自己。

　　但就是,我们不应该刻意的去为了什么而去什么。自然与我们人类就是一样的,它也有生死经历。就像一个人,即使从出生开始就一直修身养性,本着圣贤的标准去做。她最终也还就是会老去,直至死亡。地球如此,宇宙也如此。

　　因为人受内心的反映,同样也在受着所有外力的作用。而自然也一样,它包罗万象,一切生物尽在其中。有喜水的,有耐热的,有好动的,有好静的。所有这一切,秉性均不同。也就产生了那些相生相克的,种种错综复杂的关系。而这些关系因为没有太多个性体的思维与情感宣泄,所以瞧上去很残忍的狮子吃羊,就变成了天经地义的事情。

　　而比其她生物更聪明的,更富情感的,万物之灵的人类也产生出来了。做个假设,可能人就是自然最骄傲的孩子,因为她不断的好学,向上,不断的发明着,突破着一个个极限。但就是最终这个孩子可能从得天独厚变成得意忘形了。但就是我觉得还好,现在这个孩子已经慢慢的开始悔悟了。

　　不知道人类就是否能这样与自然一起相携白头,但就是生命的轨迹应该就是相同的。自然孕育了万物,它必然也受万物的反作用力。

　　就好像,自然把一切生物能生存的条件都无私的进行给予的同时,也展现着它特有的如地震、海啸、火山等等的考验。

　　不过即使到了天荒地老的时候,也可能又会就是一次新的开始,呵呵。

　　第4篇:绿色低碳发展人与自然和谐共处心得体会

　　表现人与自然和谐共处的诗句

　　1、鸟鸣涧

　　（唐）王维

　　人闲桂花落，夜静春山空。

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　描写诗人内心的闲静。更突出了人与自然的融合

　　2、渔歌子

　　（唐）张志和

　　西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

　　青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

　　体现的是渔父与自然的另一种和谐

　　陶渊明

　　饮酒

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辩已忘言。

　　蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽.__王籍

　　送灵澈上人

　　刘长卿

　　苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

　　荷笠带夕阳，青山独远归。

　　谷口书斋寄杨补阙

　　钱起

　　竹怜新雨后,

　　山爱夕阳时.

　　湖上

　　徐元杰

　　风日晴和人意好,

　　夕阳箫鼓几船归.

　　王维《山居秋暝》

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

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