以伟大自我革命引领伟大社会革命心得体会六篇

下面是小编为大家整理的以伟大自我革命引领伟大社会革命心得体会六篇,供大家参考。希望对大家写作有帮助!

以伟大自我革命引领伟大社会革命心得体会6篇

【篇一】以伟大自我革命引领伟大社会革命心得体会

心得体会：伟大的改革时代

党的十一届三中全会之后，我们在建设有中国特色社会主义国家康庄大道上，已经走了X年。期间中国经济、政治、文化、社会、生态各条战线发展突飞猛进、日新月异。一切成绩的取得都归功于党的领导和改革。改革就是习近平总书记说的：“党和国家事业发展历史性变革”。

党的十八大五年来，国家各项事业发展成就都是在不断深化改革大潮中实践的。亿万人民振奋、骄傲、高呼。改革就是革命、而不是守旧；
改革就是向前发展、而不是封闭；
改革就是发展的动力、而不是保守。唯有改革，而且要不断地改革，才能推动整个社会发展进步繁荣富强。

捋一捋党的十八大以来，改革所取得的成绩都有哪些？

1、全面深化改革稳步前进。（1）中央深改小组召开38次会议，审议200多项改革文件，改革呈现全面发力、多点突破、纵深推进的崭新局面。啃了硬骨头、闯了难关、蹚了险滩，各项改革举措数量之多、力度之大、范围之广、触及之深都是前所未有。（2）经济社会各个领域、各个方面都出台了改革方案。2014年共出台改革方案在370项，2015年有415项，2016年有419项。2014年中央深改组确定重点改革任务有80项，2015年有105项，2016年有97项。中央和国家机关完成改革任务，2014年有108项，2015年有153项，2016年有194项。（3）一些多年来难啃的硬骨头啃下来了，改革为我国发展注入了强大动力；
（4）改革呈现全面发力，纵深推进的良好态势；
（5）主要领域“四梁八柱”性质的改革主体框架已经基本确立。

2、国内生产总值（GDP）居世界第二。（1）2013年GDP为595244亿元；
2014年增加为64X74亿元；
2015年又增加为689052亿元；
2016年跨入到744127亿元。2016年比2013年增长25%，平均每年递增为7.8%。（2）我国对世界经济增长的平均贡献率为31.6%，超过美国、欧元和日本贡献率的总和，居世界第一。（3）2017年工业产值超过美、日、德三国总和。（4）唐山钢铁产量是德国钢铁产量的两倍；
（5）中国发电量是美、日两国的总和；
（6）中国高速公路里程突破13万公里，世界排名第一；
（7）世界最大、最先进的港口都在中国。

【篇二】以伟大自我革命引领伟大社会革命心得体会

读费正清伟大的中国革命心得体会

　　不知道大家度过伟大的革命没有？伟大的革命，这是以费正清视角展开的一部现代史。下面是为大家准备的费正清伟大的革命读后感，希望大家喜欢!
费正清伟大的革命读后感范文篇1　　费正清是世界上最负声望的问题观察家，是美国最具权威的汉学专家、史泰斗。在第二次世界大战期间，他曾在研读、旅行、教学。主要著作有;《美国与》、《伟大的革命》、《观察》及《;传统变迁》等。费正清先生曾经这样说道：了解，人人都说，为了了解中华人民共和国，历史是重要的;但是谁为这件事做了些什么呢总应该有人把过去和现在联系在一起，特别是把19世纪的中华帝国，同1920xx年以后的中华民国和1949年以来的人民共和国联系在一起。然，历史文化源远流长、博大精深，又有几人能够真正了解并理解个中的奥妙呢
　　《伟大的革命》这本书是以费正清视角展开的一部现代史。时间跨度从晚清的1820xx年到中华人民共和国的1985年，历时185年。这185年间，真是发生了旷古未有的大变局：一向雄居世界之林的东方大国强国一下子变得衰老贫弱落后了;西方的坚船利炮在不觉中轰到了京都;闭关自守的国门洞开;国土几被列强瓜分;和外国签订了一系列不平等条约;沦为半封建半殖民地社会;绵延20xx余年的封建帝制土崩瓦解;西方文化传入国内;大小起义不断爆发;体制革新社会变法;军阀混战帝制复辟;国共联合又分裂;共产党一统天下;成了第三世界;社会主义革命;改革开放搞活经济东方大国重新崛起等等。
　　费正清先生从宏观的历史和世界角度看待革命，横向和美国的比较，人口众多而相对自然缺乏，同时传统的社会价值观、文化和体制束缚着现代化的变革脚步，占统治地位的上层士绅和文字书写的制度，儒教控制了整个教育事业，使普遍民众无法得到适应他们实际需要的正式教育，群众只需从事能用锄头耕地，文字和思想都是少数精英和统治者的特权，他们侧重于引经据典并由他们制定出有关儒教的道德准则和行为规范约束民众的行为和扼杀思想，形成中华帝国表面上的统一。这正是这本书中吸引我的地方，它不同于我们所接受的历史教育的部分。
　　这本书中最让我叹服的还是费正清先生用外国人的视角或者说以一个旁观者的角度来看待这185年间发生的点点滴滴。例如：常常有人说，在20世纪初期，由于没有一个强有力的中央政权统治领导，军阀割据一方，倒为知识界提供了百花齐放的舞台。而费正清说：“这种概括化的说法是不完整的，它忽视了一个事实，就是：20世纪把外国思想的重大刺激力带进了。”因为“过去不同朝代之间单纯的混乱，并不一定会产生新的创造性的事物。”这一说法也很实事求是。由于外敌入侵国门打开，由于内忧外患敌强我弱，所以就激起了好多仁人志士或走出国门，或在国内学习西方先进的技术、思想和文化，知识界才呈异常活跃的局面。就是后来指导全体国民的“毛泽东思想”也是在那时先在李大钊那里接受马克思列宁主义，而后结合革命的具体实践，再加上他本人的个性化理解和创造，才逐渐形成的。
费正清伟大的革命读后感范文篇2　　这是一部关于长期灾难、斗争和再生的记述，由对有最彻底了解的费正清大师向人们叙述了19世纪的中华帝国、同1920xx年以后的中华民国和1949年以来的中华人民共和国其中历史的连贯性，例如古代互相监督的保甲制度，今天就会变成街道办事处，或者20世纪以前的下级士绅变成了民国时代的土豪劣绅，以及成为继他们之后而出现的党员干部和今天的农村党委书记。
　　书自1800以来开始，一个古代文明的封建国家在被坚船利炮打开国门，人民有着从看起来优越的地位一下子可耻地坠落到一种卑劣的地位，从而谋求转变成现代化社会的过程。其中里里外外都充满莫测的变化，既有来自国外帝国主义列强的入侵，如1839年到1842年的中英鸦片战争，18561860年的英法联军的入侵，1895年的中日甲午战争和1920xx年的八国联军反对义和团运动，还有就是1937年的日本侵略战争。而相同的时期又有五次内战和革命，第一次是1850年1864年的大规模的太平天国运动革命和伴随而来的起义，最后都被以曾国藩、李鸿章为代表的旧封建王朝的汉族地主官僚打败;1920xx年辛亥革命，是政体的革命;1920xx年1920xx年的半途而废的国民革命，为的是团结反帝;1945年1949年的国共内战;最后是19661976年由伟大毛主席发动的20xx年无产阶级文化大革命，则被作者定义为革命激情和自作自受的民族灾难两者混合的高峰。费正清大师从宏观的历史和世界角度看待革命，横向和美国的比较，人口众多而相对自然缺乏，同时传统的社会价值观、文化和体制束缚着现代化的变革脚步，占统治地位的上层士绅和文字书写的制度，儒教控制了整个教育事业，使普通民众无法得到适应他们实际需要的正式教育，群众只需从事能用锄梨耕地，文字和思想都是少数精英和统治者的特权，他们侧重于引经据典并由他们制定出有关儒教的道德准则和行为规范约束民众的行为和扼杀思想，形成中华帝国表面上的统一。
　　是国家、社会和文化三者异常超绝的统一体，在被迫打开国门后到19世纪中期和西方的接触越来越多的时候，本以为高度平衡的帝国开始出现了内部的问题：由人口的众多使得在是生产力很低很低的以人为劳动力为主的稻米种植，而且生活变得越来越成为你死我活的搏斗，社会秩序和个人道德日趋堕落，儒家的品行常常成为公开的伪装;上层和官僚的腐败严重;五分之四的妇女被一种残忍的缠足运动束缚和压制于社会底层，很难想象这种源于上层阶层色情的奢侈习惯居然能广泛渗透和持久延续(约1020xx年之久)讲究人情和实际的农民群众，男人笼络着妇女，使她们残伤了自己，表面上达到性的满足，实际则永远实行着男性的统治，这真是一种惨绝人寰的创造;同时五分之四的农民处于极为不平等的地位。民族主义和平均主义出现，沦为半殖民地的清王朝在经历过太平天国运动的内战和外国列强的侵略和洗劫一直处于风雨飘摇的地位，无论是洋务运动和戊戌政变都没能挽救清王朝的灭亡的命运。1920xx年的辛亥革命完成了政体的革命，此时却进入军阀时代，上自袁世凯开始，下至蒋介石为止，两者都统治着一个名义上统一的实体，是军事统治下的政治分割，其中多数分割者是各省的督军，一片混乱，仍处于半殖民地，不平等条约仍然存在，公共道德败坏至极。此时文化成就的景况却是欣欣向荣。国民革命导致了南京政府上台，国民党完成上层建筑的建设，在城市里奠定了它的基础但还背负着旧体制各种问题的沉重包袱，又由于日本的1931年的入侵，走上军事法西斯独裁，失去了广大民众的民心。相反，共产党为生存越来越能够使它自己成为一个早已该进行的深刻社会革命的领导者(农村革命)，完成马克思列宁主义的化。长达八年的抗日战争胜利后，国共开始了内战，初期占据绝对优势的国民党由于通货膨胀失去民心，指挥的混乱导致失败，1949年中华人民共和国成立，真正独立和重新站起来了。中华人民共和国给人的印象里还是一个由少数精选出来的中央掌权者为首的官僚机构治理着人海般的社会，从1949年到1985年这35年大致可分为五个阶段：49年到58年建国初期;之后发生了58至60年的大跃进，这场国家的灾难，约20xx万到3000万的人由于缺乏营养和灾荒而丧生，是毛主席直接造成的;19611965年的经济恢复期间;接着是19661976年的无产阶级文化大革命，平均主义和为打破历史桎梏，毛主席发动群众人民进行无产阶级文化大革命，“破四旧“(旧思想、旧文化、旧习惯、旧习俗)，上层阶级――知识分子和官吏遭到千百年都压迫的农民群众报复性和残酷打击，农民世世代代受孔孟之道“劳心者治人，劳力者治于人”的阶级歧视压抑;1978年的阶级斗争结束转为经济改革开放。
　　偶然的历史事件在背后必有着深层次的社会(文化、体制和传统)背景和同时期的世界环境，因此它又不可避免要发生。追本溯源在历史的连续性和“朝代循环“中，历史就是一面镜子，它能照着现在。
费正清伟大的革命读后感范文篇3　　美国学者费正清先生是世界上最富盛名的问题观察家，生前一直领导着美国的问题学术研究，曾经写出了大量脍炙人口的有关历史方面的学术著作。费正清先生的作品博学而不拘泥于传统历史的叙事方法，有着“精警生动的文笔，得心应手的叙述，熨贴入微的观察”，对目前的现代化进程起到了客观的借鉴作用，对世界认识，了解更有着不可估量的深远影响。
　　《伟大的革命》是费正清先生主要的作品之一，他以一个历史学家公正的治史态度，跳出了地域政治的狭小圈子，以一种“宇宙公器”的大历史视角，对近现代史的进程进行了详致的还原与解构，并通过纵向和横向的历史比较，对传统与现实之间的关系进行了细心的爬梳与清理。在费正清先生的笔下，历史已经超出了传统意义上的单调记录，而变成了一种深刻的历史解析和微妙的私人感受，通过对费先生的解读，我们可以抛开历史表象的东西，而直接把握到近现代史的本质，对革命的进程产生出深刻的感性认识。
　　历史首先是一个相互渗透的过程，每一个阶段都是上一阶段的延续，而决不会是一个孤立的存在。费正清先生正是从传统文化的特点入手去溯本求源，以求深入了解革命进程中的种种内外因素。费先生认识到是一个专制历史非常悠久，专制意识根深蒂固，专制文化相当发达的封建国家，它既有着长期“天朝上国”雄视四夷的文化优越感，又有一整套错综复杂，而且自行运作的宗法制官僚的惰性体系，这种文化体现为一种内敛式的“内在爆炸”，“出于可以理解的原因，它不愿意改变它的社会价值观，文化和体制”，也正是这样一种传统文化阻碍了革命的进程，制约了现代化的实现。所以革命注定了不会是一个固定的概念，而只能是一个传统文化分崩离析，西方先进的价值观念与生活方式逐渐渗透的渐变过程。
　　出于叙述的需要，费正清先生把革命的进程分作了四个部分。
　　第一部分为“晚期的中华帝国：成长和蜕变(1820xx年1895年)”，这是近代屈辱史的开始，同时也是近现代革命的萌芽和发展时期。
　　自古即自命为“天下之中”的“天朝大国”，中华帝国本来就没有真正的外交关系，所谓的对外关系也只是为了“宣我圣教”“布我威德”，乃是“柔远”“怀柔”之术，是对于野蛮民族的教化过程，根本谈不上有什么对等，公平的外交意识。中华帝国在伊始也正是以这样的心态去面对不请自来的西方列强的，但是鸦片战争的炮火很快就击碎了满清政府“天朝大国”的帝国美梦，到甲午战争结束，近代革命的历史已经到了一个置之死地而后生的关键时刻，人们已不得不去痛苦地面对这个严峻的现实，在这个生死存亡的关头，任何对于传统文化所报有的幻想都显得那么不切实际，从“中学为体，西学为用”的“体用”之争，到重新审视自己的文化传统，他们终于得出一个结论：旧瓶不能装新酒，必须从根本上改变自己，才有可能重新屹立于世界民族之林，新的革命已在酝酿之中。
　　费正清先生对于鸦片战争的解释曾经遭到了华裔历史学家唐德刚教授的激烈批评，对于鸦片战争，《伟大的革命》表示了以下观点：“鸦片战争的发生意味着拒绝在外交平等和对等贸易的基础上参加国际大家庭，结果导致英国使用武力。”其观点就是鸦片战争的根源并不在鸦片，这显然是不能自圆其说的，这样就将鸦片战争的责任搞成了一笔糊涂帐，并试图在轻描淡写中一笔带过，有为西方列强推卸责任之嫌。拿鸦片来与一个主权国家搞“对等贸易”，本身就是无稽之谈，在此唐德刚教授反问，如果拿鸦片同美国搞“对等贸易”，美国会同意吗这无疑是本书的败笔之处。
　　纵观海外历史书籍，有一个非常有趣的现象，那就是对李鸿章的评价可谓众口一词，交相赞誉。其实，抛开民族意气与政治偏见，以一个局外人的眼光去解读李鸿章，所谓“以夷制夷”，也只是一个清醒的政治家面对西方列强所能采取的唯一对策，“不过是在无可救药的环境中不断地修修补补和玩弄权术而已”，乃是弱国无外交的外交，只是为了在夹缝中求生存，在列强之间求平衡。同时还应当看到，在李鸿章身上也明显地带有一个老政客虚与委蛇的官僚习气，而“以夷制夷”说穿了也正是官僚阶层生存自保的本能之一，用在外交上去对付洋大人，竟成为一种有效的外交手段，真让人啼笑皆非。李鸿章之成为一个悲剧性的历史人物，自有他不可逆转的历史宿命，因为他所维护的是一个不合时宜，摇摇欲坠的反动宗法政权，他的失败亦不过是传统社会内部矛盾激烈斗争的最终结果，如是而已。
　　《伟大的革命》的第二部分和第三部分分别为“晚清帝国秩序的变革(1895年1920xx年)”，“中华民国时期(1920xx年1949年)”。前者叙述了甲午战争之后面临的严峻形势与满清帝国的最终灭亡，以及现代革命的发端;后者对革命所面临的问题与革命的进程进行了深刻的反省与剖析。现代革命的发端有着两个平行的过程，即政治上的军阀混战，国共之争，与文化上的以“五四”为标志的启蒙运动。在此费正清高度赞扬了白话文的普及，他认为白话文标志着文化的平民化，标志着愚民政策所设置的最大屏障已经被拆除，对于传统文化的改造有着非常深远的历史意义。但是由于长期处于一个宗法专制的社会形态之中，自古就缺少自由主义传统，西方的民主传统对于的社会现实而言未免有些遥不可及，以的社会土壤所疾需的并不是美国式的民主，而是一个强有力的政府，倒是“俄国和的专制政治和落后状况，使两国间在某些方面互相效仿。”于是，俄国的十月革命在很大程度上就成为革命的现实参照物。
　　毛泽东无疑是一个充满了传统文化智慧的农民领袖，他目光远大，对的社会形态有着入木三分的认识。毛泽东本人并没有受到欧风美雨的熏陶，他更注重革命的实际效果，毛泽东敏锐地看到在这个农村大国，只有农民才是最义无返顾的革命者这个基本的国情，所以“群众路线”就成为毛泽东实践上的重大突破，同时也是他一生最大的政治权变。事实上，毛泽东眼中的所谓“民主”，不过是民粹式的，多数农民的民主，这种民主的实质与传统社会“实其腹，虚其心”的愚民政策亦不过一步之遥而已，毛泽东的组织原则也仍未脱封建社家长制的运作方法，但他的单纯的组织与热情，也最容易唤起农民对于“乌托邦”社会的狂热向往，那种农民式的平均主义理想，最终在毛泽东的手中得到了发扬光大。
　　相比之下，国民党则是一个鱼龙混杂的大拼盘，其内部腐朽不堪，一团烂污，蒋介石本人亦不是一个合格的政治家，既没有胆量去独裁，又没有肚量去民主，更重要的是他没有从根本上解决农民的实际问题，国民党的最后败落又岂是偶然所谓时势造英雄，毛泽东正是以他独具的个人魅力和超人的政治魄力成为现代历史最为现实的选择。
　　《伟大的革命》最后一部分为“中华人民共和国(1949年1985年)”，费正清先生对当代的这一段历史进行了审慎的清理和颇具私人意味的解读。“革命中发生的一切，无非是回到旧帝国的结构中去，只不过有了现代化的技术和群众的爱国主义而已。”因为有了这个前提，毛泽东所需要的“新知识分子”实际上是思想统一之后的一种社会工具，其本身并没有独立的人格可言，也正是在“最精贵稀少的人才丧失了活力”之后，“在这样的谴责和反知识主义气氛中”，人治的弱点已经逐渐暴露无遗。“大跃进”和“十年文革”正是个人极权的必然结果，它们从各个方面暴露出仍然只是一个包着现代化外衣的传统帝国，同时也说明对于文化的改造也决不是一蹴而就的事情，而是一个长期复杂的社会工程。
　　新前期的现实说明了以对待农民的政策来发展城市文化，显然是南辕北辙的，“的政治生活由于包容了农民，就被拉下到严峻和无知的农民水平。”基于以上事实，费正清先生对毛泽东得出以下评论：“他是一个缺乏建设现代化知识，谦逊的态度和忍耐力的农民英雄。毛泽东太专注于他那最新式的农民造反传统，而不屑于理解应该和他的‘五四’时期的前辈那样，刻苦研究外部世界和本身。……总之，他是属于王朝统一者式的伟大传统人物。”这既可以看作是对毛泽东本人的评价，也可以读作对那个时代的总结。
　　费正清先生对目前的现状是理解的，对的将来则是乐观的，“人口从来没有今天这么多，通过一个中央权威保持统一，仍然是必要的;管理这么多的人民只能依靠一个被广泛接受的信仰制度，政府机构必须由受过训练的精英组成，地方当局在农村代表着国家。”费正清先生欣喜地看到改革开放后在政治，经济，文化方面所取得的各项令人瞩目的成就，正在把这个古老的国家导向一个自由的国度，这正是任何力量也无法阻挡的时代趋势。
　　的政治历史从来都是“成王败寇”的政治历史，每一次政治上的改朝换代，也是历史上的又一次另起炉灶，从来都把前朝的政绩一笔抹杀，而不是在批判的基础上进行扬弃，这种对意识形态的专制手段是非常可怕的，其危害也是难以估量的。费正清先生对于近现代历史的探讨，首先是站在了一个公允的立场上，对各个阶段的革命历程进行了不偏不倚的解读。他的成功之处在于没有以西方惯有的价值标准为取舍来衡量的近现代历史，而是以传统文化为依据，并设身处地地考虑到长期所处的国情，对革命的现代化进程进行了深刻反思，做为一个美国的历史学者，这一点是非常难能可贵的。
　　正如费正清先生所说的那样：“任何一种新的的世界观，必然是一种适用于全人类的世界观，而不是地区性的或一个民族，一个国家的。”历史的作用也是这样，革命的历史也决不仅仅属于，而是世界文明史的一面镜子，是全人类的一份宝贵的文化财富。
　　费正清先生的作品从一个新的角度为我们印证了传统的一句老话：史者，宇宙公器也!

【篇三】以伟大自我革命引领伟大社会革命心得体会

勇于进行自我革命，推动伟大社会革命

马克思主义认为,革命是历史的火车头,是社会进步和政治进步的有力因素。今年初,习近平总书记在学习贯彻党的十九大精神研讨班开班式上的重要讲话中指出:“在新时代,我们党必须以党的自我革命来推动党领导人民进行的伟大社会革命”;“要把新时代坚持和发展中国特色社会主义这场伟大社会革命进行好,我们党必须勇于进行自我革命,把党建设得更加坚强有力”。历史和现实证明,中国共产党是始终保持革命精神、革命斗志的伟大政党。正因如此,我们党才能团结带领全党全国各族人民,战胜一个个难以想象的困难和挑战,赢得一场场伟大社会革命的胜利,使中华民族迎来实现伟大复兴的光明前景。

第一,坚定的理想信念是保持革命精神的源泉和动力。对马克思主义的信仰,对社会主义和共产主义的信念是共产党人的政治灵魂,是共产党人经受住任何考验的精神支柱。无产阶级政党坚持以马克思主义为指导,是在无产阶级反抗资产阶级的残酷剥削和压迫的斗争中逐渐形成和发展起来的。马克思主义是一个严密而完整的科学的思想体系,是关于世界发展的一般规律的科学,对于人类认识世界、改造世界、推动社会进步具有不可替代的作用。它是无产阶级的科学的世界观、方法论,是指导无产阶级和广大人民群众消灭资本主义社会、实现共产主义社会的思想旗帜和行动指南。我们党坚持共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的统一,坚持最高纲领与最低纲领的统一。现阶段,在中国共产党领导下,走中国特色社会主义道路,实现中华民族的伟大复兴是全社会的共同理想。我们党历尽千辛万苦探索出的中国特色社会主义道路,已经被历史证明是中华民族走向伟大复兴的唯一正确道路。共同理想是实现最高理想的基础,最高理想为共同理想提供根本方向。我们党之所以能永远保持革命精神,经受一次次挫折而又一次次奋起,归根到底是因为有坚定的理想信念。

第二,只有不断进行伟大社会革命,才能实现中华民族伟大复兴的中国梦。实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想。中华民族以自己的勤劳和智慧,曾经创造出辉煌灿烂的中华文明,为人类作出了卓越贡献。但到了近代,由于外国列强的入侵和封建统治的腐朽,中国逐渐沦为半殖民地半封建社会,中华民族遭受了前所未有的苦难。在日益深重的民族危机和社会危机之下,近代中国民族民主革命所面临的反帝反封建的任务,更加迫切地摆在中国人民面前。中国共产党从诞生之日起,就义无反顾肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。从此,中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的斗争就有了主心骨。中国共产党团结带领人民完成了新民主主义革命,实现了民族独立和人民解放;完成了社会主义革命,确立了社会主义基本制度并取得了社会主义建设的巨大成就;进行了改革开放新的伟大革命,创立、坚持和发展了中国特色社会主义。这三件大事,从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运,不可逆转地结束了近代以后中国内忧外患、积贫积弱的悲惨境地,不可逆转地开启了中国建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国、走向中华民族伟大复兴的历史进程。今天,我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。新时代中国特色社会主义是我们党领导人民进行伟大社会革命的成果,也是我们党领导人民进行伟大社会革命的继续,必须一以贯之进行下去。

第三,只有不断进行伟大的自我革命,才能在新时代坚持和发展好中国特色社会主义。习近平总书记强调,勇于自我革命,是我们党最鲜明的品格,也是我们党最大的优势。办好中国的事情,关键在党。没有中国共产党的领导,民族复兴必然是空想。作为马克思主义执政党,要把新时代坚持和发展中国特色社会主义这场伟大社会革命进行好,我们党必须勇于进行自我革命,敢于直面问题,敢于刮骨疗毒,消除一切损害党的先进性和纯洁性的因素,清除一切侵蚀党的健康肌体的病毒,确保党永葆旺盛生命力和强大战斗力。勇于自我革命,就要不忘初心,牢记使命。在党的十九大胜利闭幕一周之际,习近平总书记带领中共中央政治局常委赴上海瞻仰中共一大会址、赴浙江嘉兴瞻仰南湖红船。回首当时来参会的来自全国各地的党小组代表的一生,我们发现,不忘初心、保持革命精神无论对个人还是对政党来说,都是极为重要的。如毛泽东和董必武两位代表,一生坚持不懈探索中国革命和建设的发展道路,为党的事业献出了毕生精力,作出了重大贡献。不忘初心,方得始终,革命是一个大浪淘沙的过程,那些忘记共产党人的初心和使命的人,必将被历史的大潮所淘汰。在新时代,我们党仍然面临着各种风险和挑战的严峻考验。党要团结带领人民进行伟大斗争、推进伟大事业、实现伟大梦想,必须毫不动摇坚持和完善党的领导,毫不动摇把党建设得更加坚强有力。我们党必须以党的自我革命来推动党领导人民进行的伟大社会革命,把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党,这既是我们党领导人民进行伟大社会革命的客观要求,也是我们党作为马克思主义政党建设和发展的内在需要。

实践已经并将继续证明,中国共产党能够带领人民进行伟大的社会革命,也能够进行伟大的自我革命。我们党除了国家、民族、人民的利益,没有任何自己的特殊利益。只要我们党始终保持革命精神、革命斗志,将伟大的自我革命和社会革命一以贯之进行下去,中华民族伟大复兴的中国梦就一定能够实现,共产主义远大理想也一定能实现。（弘利教育）

【篇四】以伟大自我革命引领伟大社会革命心得体会

∙ 中国有史以来最伟大的革命辛亥革命

∙唯有辛亥首义使国体、政体发生变更：
“破”与“立” 辛亥革命堪称历史首创

　　“中国历史上的多次‘革命’，并未改变专制独裁家天下宗法专制的社会形态，唯有辛亥首义使国体、政体发生变更，所以辛亥革命在破旧与立新两方面，堪称历史性的首创之举。”辛亥革命的开创性贡献。

[ 转自铁血社区 >

【篇五】以伟大自我革命引领伟大社会革命心得体会

党的自我革命引领社会革命

习近平总书记强调，我们党必须以党的自我革命来推动党领导人民进行的伟大社会革命，把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党。这是我们党作为马克思主义政党建设和发展的内在需要。

这是从辩证唯物论和历史唯物论的立场、观点、方法上来阐析执政党与社会、先锋队与人民群众的关系；
从加强党自身建设和自我革命、引领时代潮流的具体视角与领导人民群众发挥首创作用、生机勃勃地推进伟大社会革命的总体视角相结合的高度，来把握两者之间存在的逻辑联系。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央不忘初心、践行宗旨，擎旗定向、引领未来，对把握好新时代执政党自我革命和社会革命辩证统一关系展开了具有重大历史意义和实践意义的探索。

一是党的自身建设与“五位一体”总体布局的辩证统一。

我们党从新的历史方位出发，着眼于统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想和决胜全面建成小康社会，明确提出以党的政治建设为统领，全面推进党的政治建设、思想建设、组织建设、作风建设、纪律建设，把制度建设贯穿其中，深入推进反腐败斗争，不断提高党自身建设和自我革命的质效，进而确保并彰显执政党强有力的领导作用，以党的坚强领导激励广大人民群众砥砺奋进，进一步凝聚起同心共筑中国梦的磅礴力量。

二是自我革命政治担当与“四个全面”战略布局的辩证统一。

要实现中华民族伟大复兴，我们党就必须顺应时代潮流和人民意愿，勇于自我革命，自觉成为时代先锋、民族脊梁。要坚持“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”，永葆党的先进性和纯洁性，团结带领人民群众进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，进一步优化治国理政的发展思维、战略眼光、科学布局、统筹安排，为实现全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党这一伟大社会革命的具体战略布局提供坚强保证。

三是党的执政力提升与全社会治理能效提高的辩证统一。

【篇六】以伟大自我革命引领伟大社会革命心得体会

党的自我革命是伟大社会革命的强大动力(深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想)

颜晓峰

《 人民日报 》（ 2018年03月26日   07 版）

　　习近平同志在学习贯彻党的十九大精神研讨班开班式上的重要讲话中指出，要把新时代坚持和发展中国特色社会主义这场伟大社会革命进行好，我们党必须勇于进行自我革命，把党建设得更加坚强有力。这一重要论断阐明了党的自我革命和伟大社会革命之间的辩证关系：勇于进行党的自我革命是新时代伟大社会革命取得胜利的强大动力和根本保证。

　　以党的自我革命推动伟大社会革命取得胜利是我们党的宝贵经验

　　一条红船造就了一个大党，一个政党改变了一个民族的命运。中国共产党97年的奋斗历程，就是一部不断推动伟大社会革命、实现中华民族伟大复兴的光辉历史。伟大社会革命之所以能够发动、开展、成功并持续向前，是由社会基本矛盾以及各个历史时期的社会主要矛盾所决定的，也是我们党通过自我革命锻造坚强领导核心所推动的。

　　党的自我革命是伟大社会革命的推进器。中国共产党自成立以来，领导人民进行新民主主义革命，推翻三座大山，建立新中国；
进行社会主义革命，建立了社会主义基本制度；
进行改革开放新的伟大革命，破除阻碍国家和民族发展的一切思想和体制障碍，开辟了中国特色社会主义道路。与我们党推动伟大社会革命相伴随相适应的，是在不同历史时期进行的党的自我革命。比如，1929年召开的古田会议、1942年开始的延安整风运动等，都是我们党进行深刻自我革命的成功实践。新中国成立后特别是改革开放以来，我们党在“赶考”路上从未懈怠，持续推进党的自我革命，着力解决党的建设中出现的新问题，尤其是着力解决党内出现的腐败问题，确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。

　　党的自我革命为伟大社会革命打造坚强领导核心。在一个半殖民地半封建社会建立社会主义国家，在一个经济文化落后的东方大国建设社会主义，在世界发生巨大变化的时代条件下建设中国特色社会主义，都需要依靠不同性质和内涵的社会革命促成历史转变、达到社会进步。各个历史时期的社会革命都不是自发的，必须在先进政党的正确领导下，“唤起工农千百万，同心干”，才能取得胜利。因此，实现民族独立、夺取政权要有一个马克思主义政党作为革命的先锋队，实现长期执政更需要建设一个始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党。我们党要成为一个能够领导伟大社会革命的坚强政党，就要在领导伟大社会革命过程中，不断解决部分党员的政治素质与党的性质宗旨不相适应的矛盾，教育好一代代共产党员始终保持党的先进性和纯洁性；
坚持把马克思主义作为指导思想，同时反对教条主义，创造性地把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，推进马克思主义中国化；
清除一切侵蚀党的健康肌体的病毒，确保党永葆旺盛生命力和强大战斗力。

　　党的自我革命达到的历史高度决定伟大社会革命的实践深度。党的自我革命与伟大社会革命相辅相成、相互促进，构成我们党近百年奋斗历程的基本线索。伟大社会革命酝酿发生的关键时期，往往是党的自我革命的攻坚时期；
党的自我革命取得重大进展，往往能推动伟大社会革命发生历史性飞跃。党的自我革命不是孤立发生、单独进行的，而是服从服务于党领导的伟大社会革命。伟大社会革命的性质和内涵，决定了党的自我革命的性质和内涵。同时，伟大社会革命不是自然发生、盲目进行的，而是我们党顺应历史潮流和人民意愿引导革命、推动变革的产物。党的自我革命达到的历史高度和先进程度，决定伟大社会革命所能取得的历史进展和实践深度。

　　进行新时代伟大社会革命必须勇于进行党的自我革命

　　中国共产党成立97年来，取得了领导伟大社会革命和党的自我革命的巨大历史成就。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央团结带领人民进行新时代坚持和发展中国特色社会主义这场伟大社会革命，进行全面从严治党这场党的自我革命，党和国家事业取得了全方位、开创性成就，发生了深层次、根本性变革。这场新的伟大社会革命和党的自我革命，正在向纵深全面推进，意义十分重大，影响极为深远，在党领导的伟大社会革命和党的自我革命历史上都将写下恢弘的篇章。党的十九大后，习近平同志强调，坚持和发展中国特色社会主义要一以贯之，推进党的建设新的伟大工程要一以贯之，增强忧患意识、防范风险挑战要一以贯之。这“三个一以贯之”的一个核心要求，就是新时代必须勇于把党的自我革命引向深入，为新时代伟大社会革命提供坚强保障。

　　以党的自我革命为主要内容的伟大工程在“四个伟大”中起决定性作用。新时代，我们要进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想。从伟大社会革命的角度看，伟大斗争是伟大社会革命的开路机，伟大工程是伟大社会革命的压舱石，伟大事业是伟大社会革命的驱动轮，伟大梦想是伟大社会革命的导航仪，共同推动新时代伟大社会革命。在统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想中，起决定性作用的是新时代党的建设新的伟大工程。勇于自我革命，从严管党治党，是我们党最鲜明的品格。党的十八大以来的全面从严治党，勇于直面问题，敢于刮骨疗毒，将党的这一鲜明品格彰显得格外夺目。与此相映照的是，我们党团结带领人民有效应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，在新的历史条件下夺取了坚持和发展中国特色社会主义新的胜利。新时代，在勇于自我革命中推进党的建设新的伟大工程，是我们党领导人民进行伟大社会革命的客观要求。

　　应对前所未有的新挑战必须勇于进行党的自我革命。新时代，光明前景与风险挑战并存。对党的建设来说，一方面，全面从严治党成效卓著，党内政治生活气象更新，党内政治生态明显好转；
另一方面，决胜全面建成小康社会的艰巨任务、实现中华民族伟大复兴的历史使命，对我们党提出了前所未有的新挑战新要求，尤其要看到影响党的先进性、弱化党的纯洁性的各种因素非常复杂。过去一个时期，一些领域一些地方存在党的领导弱化、党的建设缺失、管党治党宽松软问题，不正之风和腐败现象严重侵蚀党的肌体。当前，全面从严治党虽然成效卓著，但党内政治生活不健康状况还没有彻底扭转，政治生态的“污染源”还没有根除，党内存在的思想不纯、组织不纯、作风不纯等突出问题尚未得到根本解决，反腐败斗争形势依然严峻复杂，这些问题必然会影响新时代伟大社会革命。只有勇于进行党的自我革命，消除影响党的先进性、弱化党的纯洁性的各种因素，才能更好推动伟大社会革命。

　　推动新时代伟大社会革命要求永葆党的革命精神。不忘初心、牢记使命，是我们党历经百年磨砺仍然风华正茂、朝气蓬勃的精神根源。党的十九大后，习近平同志带领中央政治局常委瞻仰上海中共一大会址和浙江嘉兴南湖红船，就是要把以红船精神为基因和标识的中国共产党革命精神作为新时代坚持和发展中国特色社会主义的不竭动力。各个时期伟大社会革命的性质和内涵不同，但贯穿其中的是党的革命精神，革命精神是推动伟大社会革命的精神力量。共产党人永远是革命者，永远不能丧失革命精神。党的自我革命的一项基本任务，就是在岁月流逝、时代变迁、环境变化中防止革命精神的衰减和弱化。新时代坚持和发展中国特色社会主义，决不能因为胜利而骄傲，不思进取、固步自封；
决不能因为成就而懈怠，安于享乐、得过且过；
决不能因为困难而退缩，患得患失、怕这怕那。只有永葆革命精神，才能勇于把伟大社会革命继续推进下去。

　　在进行党的自我革命中把伟大社会革命推向前进

　　习近平同志在党的十九大报告中指出：“我们党要始终成为时代先锋、民族脊梁，始终成为马克思主义执政党，自身必须始终过硬。”开启全面建成小康社会决胜阶段伟大进军和全面建设社会主义现代化国家新征程，同步开启的是推进新时代党的建设新的伟大工程。只要我们按照新时代党的建设总要求把党建设好、建设强，就一定能够夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦。当前，推进党的自我革命尤其要把握好以下几个方面。

　　通过党的自我革命为伟大社会革命提供政治保证。新时代党的建设总要求突出强调坚持和加强党的全面领导，强调以党的政治建设为统领。旗帜鲜明讲政治，新时代伟大社会革命就有了坚定正确的政治方向。这就要求我们把党的政治建设摆在首位，增强党内政治生活的政治性、时代性、原则性、战斗性。要保证全党服从中央，坚持党中央权威和集中统一领导，使广大党员、干部始终在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。为此，要坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党，为新时代伟大社会革命提供科学理论指导。

　　通过党的自我革命为伟大社会革命增强领导力量。要把我们党建设好，必须抓住“关键少数”，使领导干部做到信念过硬、政治过硬、责任过硬、能力过硬、作风过硬，站在伟大社会革命和党的自我革命的前列带头示范。这是推进党的自我革命的重要内容。领导干部只有做到“五个过硬”，全面增强包括学习本领、政治领导本领、改革创新本领、科学发展本领、依法执政本领、群众工作本领、狠抓落实本领、驾驭风险本领在内的执政本领，才有资格、有能力成为新时代伟大社会革命的领导力量。为此，要持之以恒正风肃纪，夺取反腐败斗争压倒性胜利，使领导干部把践行“三严三实”贯穿于全部工作和生活中，养成一种习惯、化为一种境界，习惯在受监督和约束的环境中工作和生活，练就过硬的作风。

　　通过党的自我革命为伟大社会革命夯实组织基础。新时代党的建设要以调动全党积极性、主动性、创造性为着力点，这就要求加强基层组织建设。党的各级组织特别是基层组织，是新时代伟大社会革命的组织力量，其强弱事关党的路线方针政策和决策部署能否得到贯彻落实。要着力解决一些基层党组织弱化、虚化、边缘化问题，把基层党组织建设成为宣传党的主张、贯彻党的决定、领导基层治理、团结动员群众、推动改革发展的坚强战斗堡垒。只有这样，新时代伟大社会革命才能具备全盘推动、全面落实的组织基础。

　　（作者为天津大学马克思主义学院院长、天津市中国特色社会主义理论体系研究中心特聘研究员）

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