马克思主义中国化时代化中心组学习体会范本五篇

下面是小编为大家整理的马克思主义中国化时代化中心组学习体会范本五篇,供大家参考。希望对大家写作有帮助!

马克思主义中国化时代化中心组学习体会5篇

【篇1】马克思主义中国化时代化中心组学习体会

心得体会：新时代的马克思主义中国化（最新）

5月4日，习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上，总结了马克思主义中国化的伟大历程和经验启示，高度评价了马克思主义对于中国发展的划时代意义。讲话中，他阐述了学习和实践马克思主义的九个“就要”，为我们指明了新时代中如何更好地坚持和发展马克思主义，如何用马克思主义的基本原理指导工作。在十八大以来的社会主义建设实践中，习近平总书记治国理政思想对于马克思主义中国化进行了一系列新的探索，这些新时代的新探索是马克思主义与中国实践的又一次紧密结合，是当代中国马克思主义理论的光辉典范。

一、生产力和生产关系思想的新发展

马克思和恩格斯认为，“随着新的生产力的获得，人们便改变自己的生产方式，而随着生产方式的改变，他们便改变所有不过是这一特定生产方式的必然关系的经济关系”。生产力的发展必然会产生生产关系的变革，因此要准确把握国家的生产力发展状况，及时调整生产关系，才能在时势格局的变化中找准机遇，实现发展。十八大以来，习近平总书记在综合分析世界经济长周期和我国发展阶段性特征的基础上，提出我国处于经济发展新常态的论断，并在此基础上全面深化改革，深化政府机构改革，推进供给侧结构性改革，通过调整生产关系激发社会生产力发展活力。十九大报告进一步指出我国主要矛盾已经转化为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”，明确了现阶段生产关系的主要问题，而供给侧改革的提出不仅着眼于人民的真实需求，更是着力于社会企业的有效供给，能够帮助实现供需双方的动态平衡，为今后调整生产关系存在的新矛盾提供了有效的解决路径。

二、人民民主思想的新成效

无产阶级革命建立的是民主的国家制度，即人民民主制度，中国是人民当家作主的国家，人民代表大会制度是根本政治制度。党的十八大以来，习近平总书记高度重视政治领导，严明政治纪律和政治规矩，强调要营造风清气正的政治生态，他从各个方面入手，整治四风，加强作风建设，开展三严三实主题教育，努力为国家营造一个良好的政治环境。推进社会主义民主政治建设，保证人民当家作主，落实依法治国的基本方略，加快推进国家治理体系和治理能力现代化，保证国家政治生活既充满活力又安定有序，始终坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一。

【篇2】马克思主义中国化时代化中心组学习体会

马克思主义中国化学习心得

摘 要:1938年10月，毛泽东在党的六届六中全会上提出了马克思主义中国化这一命题。如今，马克思主义中国化研究成为马克思主义理论一级学科之下重要的二级学科已有十年， 但作为这一专业领域研究的前提性问题，马克思主义中国化的内涵在学界仍然存在不同的解读。分析研究党的历代领导人对马克思主义中国化内涵的认识，梳理并评析学界已有观点，并从理论与实践、普遍与特殊、主体与客体、内容与形式四对范畴入手整体性地厘清其科学内涵，从而为马克思主义中国化研究这一学科的发展提供学理支撑。
关键词:中国共产党; 马克思主义中国化; 科学内涵

马克思主义从传入中国开始， 与中国实际相结合，实现马克思主义的中国化就是其内在要求。中国共产党领导中国革命、建设、改革所取得的每一个伟大成就，都与马克思主义中国化的进展紧紧相连。伴随着马克思主义中国化在理论和实践层面的不断丰富和推进，马克思主义中国化的内涵这一带有前提性和根本性的问题在学界仍存在着一些不同的解读。我们迫切需要从马克思主义中国化概念的演进历程和学界已有观点的梳理入手，理清其科学内涵，为马克思主义中国化研究这一学科的发展提供学理支撑。
一、马克思主义中国化内涵的认识和演变

马克思主义从来不是书斋里的学问，而是无产阶级借以解放自己和解放全人类的思想武器。马克思指出，他的学说“是描述人们实践活动和实际发展过程的真正的实证科学”，但对于人类社会运行发展的规律性认知并不能离开现实的历史而存在，“它们绝不提供可以适用于各个历史时代的药方或公式”。这种理论特质使得马克思主义从传入中国开始就内在地要求将自己同中国的具体现实结合起来。中共早期领导人李大钊、 瞿秋白等在不同场合已经表露出了类似的思想。李大钊在《再论问题与主义》一文中曾提出:“一个社会主义者，为使他的主义在世界上发生一些影响，必须要研究怎么可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境。”他在《社会主义与社会运动》 一文中也曾指出:“(社会主义的理想)因各地、各时之情形不同，务求其适合者行之，遂发生共性与特性结合的一种新制度(共性是普遍者，特性是随时随地不同者) ，故中国将来发生之时，必与英、德、俄……有异。”瞿秋白也曾指出:“革命的理论永远不能和革命的实践相离”，为此，“得在日常斗争中间，力求应用马克思主义于中国的所谓国情”。在这一时期《共产党宣言》等马克思主义著作的译介过程中知识分子群体也注意到了将欧洲的表达习惯和思维方式做了中国化的转换，为马克思主义立足中国打下了文本上的基础。但由于此时马克思主义刚刚在中国传播开来，翻译、 阐释和启蒙还是其首要任务，党在理论和实践上尚不成熟，这些思想萌芽还仅仅停留在理论层面而并未真正融会到革命实践中去。

抗日战争初期，北伐战争和土地革命战争时期所经历的两次胜利和两次失败从正反两方面为党提供了丰富经验。更为现实地与各种错误思想，特别是王明等人的“左倾”教条主义进行斗争，也迫切需要党正确回答如何对待马克思主义等重大问题。在此基础上，毛泽东在党的六届六中全会上所作的《论新阶段》 的报告中第一次正式提出了马克思主义中国化的命题。在这段经典论述中，毛泽东深刻指出:“共产党员是国际主义的马克思主义者，但马克思主义必须通过民族形式才能实现。因此，马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带着中国的特性，即按照中国的特点去应用它， 成为全党亟待了解并亟待解决的问题。洋八股必须废止，空洞抽象的调头须少唱， 教条主义必须休息， 而代之以新鲜活泼的，为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”

在这里，毛泽东清晰地表达了马克思主义中国化实质是马克思主义的普遍真理与中国具体实际的适应性结合，这种结合内在地要求我们“按照中国的特点去应用”马克思主义，并且赋予这种结合以充分的民族形式。毛泽东是马克思主义中国化的首倡者，也是实现马克思主义中国化的典范。刘少奇在七大《关于修改党章的报告》 中指出:“要使马

克思主义系统地中国化，要使马克思主义从欧洲形式变为中国形式，就是说，要用马克思主义的立场与方法来解决现代中国革命中的各种问题，这乃是一件特殊的、困难的事业。”周恩来则指出:“(共产主义)经过我们党的领袖毛泽东同志的运用和发展， 已经和中国民族的解放运动、 中国人民的实际利益结合起来，而成为在中国土地上生根的共产主义了。”这些论述一方面肯定了毛泽东对于马克思主义中国化历史进程的卓越贡献。另一方面也表明，将马克思主义民族化、 本土化以解决中国革命的现实问题，已经成为全党理论上的共识和自觉地行动。值得一提的是，此时理论界对于马克思主义原理的探讨与传播以及对于中国现实国情的研究，例如艾思奇的《大众哲学》 以及中国社会性质的论战等，为中国化马克思主义的建构提供了有益参考。

【篇3】马克思主义中国化时代化中心组学习体会

对马克思主义中国化、时代化、大众化有感

2009152班 20092701 吴俊秋

对马克思主义中国化、时代化、大众化的强调是在党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》中第一次提出的的。至此我国针对这个问题展开了新的认识，今天我会对这个问题谈谈我自己的观点。

1、马克思主义中国化，一言以蔽之，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。

在我们党内，毛泽东同志最早提出了马克思主义中国化的思想。1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。”

在领导中国革命和建设的过程中，我们的一代又一代领导人将马克思主义的基本原理同我国实情相结合，创立了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”、科学发展观等一系列的重要指导理论、思想。

2、马克思主义时代化，指的就是把马克思主义基本原理同时代特征相结合，不断吸收新的时代内容，使马克思主义紧跟时代发展步伐。

我认为马克思主义时代化有三个涵义:

马克思主义时代化的第一层涵义是它的革命的针对性。马克思主义不仅仅是认识世界和说明世界的科学,更是革命的纲领、行动的指南和现实地改造世界的武器。马克思主义认为人类的解放,只有通过思想革命、政治革命和社会革命才能达到。……

马克思主义时代化的第二层涵义是它的实践的确定性。马克思主义的时代化实际上就是马克思主义根据实践的要求所做的应用性处理,就是把马克思所规定的革命的实践形式和路线方针,转化为具体能够完成时代使命的实践形式和路线方针。……

马克思主义时代化的第三层涵义是它的科学的系统性。这是指把马克思主义所揭示的时代主题、实践形式和根本纲领,转化为革命的科学学说和根本纲领相统一、人的解放的实践形式和时代主题相一致的理论体系,形成一个完备的抽象和具体相统一、理论和实践相结合的系统的科学理论和纲领体系。这实际上也就是把马克思主义的纲领体系与人的解放的革命实践相结合后的理论总结过程……

总之,马克思主义的时代化就是根据人的解放的整个历史进程,与时俱进地正确实施整个革命主题和中心任务的时代转换,科学地系统地进行马克思主义理论形态的科学变换。时代化的实质是把人类的解放划分为几个革命时代,并分别确立这些时代主题和革命的中心任务、党的工作重心、革命斗争的主要实践形式,并集中马克思主义的全部理论武器,集中解决革命的道路和实践、党和革命队伍的建设和组织、以及适用于这个时代目标的基本的革命策略的制定等问题。马克思主义通过时代化而更具有现实性和革命性,通过马克思主义自身的与时俱进的具体化和系统化而更具有革命的时代针对性,由此使它与革命的具体实践融为一体。

3、马克思主义大众化，指的就是把马克思主义的基本原理、基本观点通俗化、具体化，使之更好地为人民大众所理解、所接受。马克思主义大众化的根本要求是关注大众需求、回应大众关切、解答大众困惑，不断推进马克思主义与人民大众的有机结合。

其具体体现是坚持以人为本、重视主体需求、强化服务社会、善用对话交流这几个方面。

接下来我想谈谈马克思主义中国化和马克思主义大众化关系：

从历史和逻辑分析，我们认为，马克思主义中国化与马克思主义大众化互为前提、互为目的、互相依赖、不可分割，是一个过程的两个方面。

首先．马克思主义中国化是马克思主义大众化的目的。普及马克思主义，让普通老百姓理解、掌握和运用马克思主义．其根本目的就是党和政府代表人民的利益。运用马克思主义的立场、观点和方法解决中国的实际问题。确立和实施符合人民群众根本利益的理论路线方针政策．为人民谋得实际利益这一切。就是马克思主义中国化。

其次，马克思主义中国化又是马克思主义大众化的前提，如果马克思主义只是停留在书斋。或者成为教条．而不与中国社会实际相结合。不去研究和解决中国人民的实际问题，总之不实现中国化，那么，马克思主义就无法在中国生存下去．更遑论大众化了。另一方面．马克思主义大众化既是马克思主义中国化的目的又是马克思主义中国化的前提。虽然，马克思主义中国化通常总是由党的领袖人物去总结和概括，上升为党的理论、纲领、路线、方针、政策的，但是马克思主义中国化来源于千百万人民群众革命和建设的实践。推动马克思主义中国化的力量是千百万真心拥护党的事业的人民群众。而要让人民群众真心拥护党的事业就必须推动马克思主义大众化，用马克思主义教育人民武装人民。

因此．从这个意义上说．马克思主义大众化是马克思主义中国化的前提。其次，马克思主义中国化的任何成果都必然要对实践发挥巨大的指导作用，成为中国人民认识世界改造世界推动中国社会进步的强大思想武器。这就必须推动马克思主义大众化。所以，马克思主义大众化也是马克思主义中国化的目的 t推动马克思主义大众化是推进马克思主义中国化的成功之路历史上。

以上就是我对马克思主义中国化、时代化、大众化的一些感想。

【篇4】马克思主义中国化时代化中心组学习体会

马克思主义中国化时代化大众化

刘昀献

【期刊名称】《四川统一战线》

【年(卷),期】2010(000)004

【摘要】马克思主义中国化,就是把马克思主义基本原理同中国的具体实践相结合,同中国的传统文化相结合,创造出具有中国特色的马克思主义。包括三层含义:一是使马克思主义在中国具体化;二是使马克思主义具有中国风格和中国气派;三是使中国的实践经验马克思主义化。

【总页数】1页(P.16-16)

【关键词】

【作者】刘昀献

【作者单位】

【正文语种】英文

【中图分类】D61

【相关文献】

1.坚持马克思主义基本原理推进马克思主义中国化时代化大众化——“马克思主义基本原理与中国特色社会主义”理论研讨会综述 [J], 韩焕霞

2.在边疆民族地区推进马克思主义中国化——德宏州在边疆民族地区推进马克思主义中国化时代化大众化民族化的做法 [J], 和跃宁; 罗琼芳

3.推进马克思主义中国化时代化大众化——深刻领会马克思主义中国化的精神实质 [J], 侯惠勤; 辛向阳

4.深刻认识马克思主义时代意义和现实意义继续推进马克思主义中国化时代化大众化 [J],

5.深刻认识马克思主义时代意义和现实意义继续推进马克思主义中国化时代化大众化 [C],

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【篇5】马克思主义中国化时代化中心组学习体会

浅析马克思主义中国化
【摘要】马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。对于一个学生，或是普通人知道这个就已经足够了，但做为一个热爱马克思主义、情愿为之奋斗终生的学者来说，仅仅知道这个就是太浅薄不过了。我虽然不是学者，但却是一个热爱和尊崇马克思主义理论的人，因此，想借此机会谈谈自己对马克思主义中国化的理解。

【关键词】马克思主义中国化 一、什么是马克思主义的中国化
马克思主义最为科学的世界观和方法论，其最突出的特征就是实践性。因此，马克思主义的中国化就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。这是一个从理论到实践的过程，因此，在这个意义上说，马克思主义中国化不是一个理论的问题，而是一个实践的问题，是在中国的具体实践中如何运用马克思主义的问题。

1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。”这是在我们党内，第一次提出的马克思主义中国化的思想。

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