在文化自信方面存在的问题5篇

篇一：在文化自信方面存在的问题

　　大学生文化自信的现状及成因

　　摘要：文化自信作为国家战略理论，大学生高度的文化自信是该理论实现的关键所在。通过对当代大学生文化自信的现状调查并研究其成因，为寻找全面增强大学生文化自信的对策和路径提供依据。本文用调查法研究大学生文化自信的现状、以历史唯物主义观和人本主义观来探究其现状的成因。

　　关键词：大学生；文化自信；现状；成因

　　2016年，“文化自信”成为我国继“理?自信”、“道路自信”、“制度自信”的国家战略理论，在此背景下，我们作为大学生，深刻的意识到大学生人群的“文化自信”对构建全社会“文化自信”的重要性。2016年10月我们组建了“华文邮驿”大学生课外科研团队，从2016年10月至2017年3月历时半年，对全国100余所高校涵盖专科、本科、研究生三个层面的在校10000多名大学生，进行了的中华文化自信现状问卷调查，其现状调研和成因研究如下：

　　一、当下大学生文化自信现状

　　通过调查分析，总体上看，大学生对中华文化有一定的自信，但自信心不足。一些大学生对中华民族传统文化、中国特色社会主义文化持认同和自豪的情感，对外来文化持有

　　包容与借鉴的态度，但占很大比例的大学生对中华民族文化价值认知不深，民族文化认同度不高，文化自觉意识正在苏醒。文化自信心不足表现在以下几个方面：

　　部分大学生对文化自信理论了解不深

　　对“文化自信”一词了解程度调查得出结果：很了解、多次听说的占23.16%，认识模糊、不完全理解其含义的占44.25%，偶尔听说、并不了解占21.09%，完全不知道的占11.5%。不了解“文化自信”理论的大学生人群比例高达76.84%。

　　部分大学生对中华民族传统文化认知不足

　　对“中华文化”了解程度调查得出结果：十分喜爱和了解的占21.25%，一般了解的占64.7%，认识模糊、不是很了解的占21.09%，完全不了解的占1.44%；由此看来，很大比例的大学生对传统文化的认识较少，了解的深度不够。从调查中发现，当今大学生人群对中国国学、医学、四大发明以及造物文化的认同度不高，对中华民族传统文化的未来走向信心不足。

　　部分大学生过于推崇外来文化

　　当今一些大学生对外来文化的盲目认同，主要表现在外国节日、娱乐、生活、价值观念等方面的盲目崇拜。在节日方面，更多的当代大学生更喜欢过外国的圣诞节、万圣节、情人节、愚人节等，而对中国的端午节、中秋节、清明节等

　　节日概念的了解和认识模糊；在娱乐方面，一些当代大学生崇拜外国明星，喜欢看外国大片，相对来说对国产影片、节目关注度低，以本次调查问卷数据为例，喜欢看外国影片的占71.24%，喜欢看外国语类节目的占调查总体的45%；在语言方面，一些大学生形成了文中夹带英文单词的语言交流模式，认为这样更加洋气；在价值观念方面，西方的拜金主义、个人主义、享乐主义在一些大学生的意识和行为中有所体现。

　　部分大学生对当代社会主义先进文化关注度不够

　　当代中国社会主义先进文化是以马克思主义为理论指导，以培养有理想、有道德、有文化、有纪律公民为基本目标，面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、大众的具有中国特色社会主义的文化，作为肩负时代重任的中国当代大学生，理该主动接受、传播、传承、发展和捍卫中华先进文化。以本次调查问卷数据为例，认为出国留学风潮盛行的原因是外国文化教育优于中国文化教育的占调查总体的37%、认为大学生“崇洋媚外”的社会风气原因是外国文化优秀的占调查总体的80%，由此窥见，部分大学生对中国特色社会主义先进文化了解不全面、关注度不够，对社会主义先进文化的信心不足，对社会主义文化核心价值缺乏认同。

　　二、当代大学生文化自信心不足的成因

　　基于大学生文化自信心不足的现状，我们基于社会、政治、经济、文化、教育等历史唯物主义观和人本主义观来探究其成因。

　　社会因素

　　我国为四大文明古国，中华文化辉煌至极，并对全球的文化影响很大，世界对中华文化认同度高，华人的中华文化自信强。至近代，腐朽的清末政府在世界社会变革的大势下固步自封，社会政治体制、经济、文化逐渐落后于西方国家且差距越来越大，加之西方列强多次入侵，中国沦为半殖民地半封建的状态，西方的政治、经济、文化侵略，国人的文化自信心受挫；之后世界大战、民族革命战争、民族解放战争的交织等原因，我国的文化处于停滞不前的状态，中华文化经过社会主义时期的自我修复与文化大发展，国人的文化自信心有所提升，中华文化与发达国家相比还有一定的差距，国人的文化自信心不足，直接影响我国当代大学的文化自信心。

　　政治因素

　　世界资本主义政治体制与社会主义政治体制的博弈持续展开，西方资本主义国家对社会主义国家的战争博弈失败后，继而转为和平演变的博弈，通过网络等媒介、人员交流等向社会主义国家渗透资本主义政治思想，冲击着当代大学生的文化意识，对大学生的价值观产生迷惑，影响了部分大

　　学生对中国民族传统文化的认同感以及对中国社会主义先进文化未来发展的信心。

　　经济因素

　　改革开放促进了市场经济的发展，在市场经济发展的初级阶段，以经济建设为中心，人们的经济发展意识高于文化发展意识，文化建设相对滞后，当代大学生在中华文化与西方文化的对比中发现之间有差距，一些大学生对中华文化的自信心不足。

　　文化因素

　　新中国成立与改革开放，经过文化百花齐放及2011年文化大发展政策，文化与文化产业取得一定的发展，但在西方大量的文化和文化产业输入下，一些大学生文化观受到迷惑或冲击，削弱了文化自信心。

　　教育因素

　　初级与中级教育开展了一些中华文化的相关知识教育，但因过于强调升学率的应试教育，教育重视知识的传授和技巧的训练，而忽视了对学生中华文化的教育和文化素质的培养，导致文化自觉和文化自信的意识培育不够。而到了大学阶段，学生的心智成熟，是大学生传承学习和文化创新意识培育的关键时期，也是文化辨别与文化自信形成的绝佳时期，但大部分高等院校在市场经济的影响下，过多注重培养具备市场竞争力的专业性人才，缺少对民族文化进行深入的学习和深入研究以及文化自信意识的培养，无法形成大学生中华文化的认同感和自信心。

　　当代大学生的家长是在市场经济的初期成长起来的，经济意识较强而文化意识较弱，家庭的中华文化氛围不够，不能对孩子产生潜移默化的影响；家庭对孩子的教育看重的多是考试成绩，忽视对中国传统文化及其价值的关注或教育，待进入大学时对民族文化意识没能形成。

　　学校教育和家庭教育的原因，在一定程度上影响了当今大学人群的文化自信心。

　　人本的个人因素

　　大学生在进入大学之前学习了很多中华文化的相关知识，因年龄、心智等原因，他们都是处于被动学习状态，到了大学阶段，心智相对成熟，文化自信意识正在苏醒，但又是他们自觉开眼界和接纳新鲜事物和文化的时段，会主动了解、不自觉地西方的文化、习俗、科技、生活等多方面，从而减弱中华文化的自信心。

　　三、结语

　　本次的调研结果是在意料之中的，虽然大学生的文化自信心不足，但国家层面的文化自信理论已经形成，华人对中华文化博大精深的自信意识在“文化自信”国家战略理论的春风吹拂与暖阳照射下正在苏醒，随着文化自信理论的全面践行，大学生文化自信心将在社会与学校的文化自信理论践行

　　的浪潮中得到全面的升华。

　　基于大学生文化自信现状及成因，本团队研究并撰写了《提升大学生文化自信心的对策》论文，供相关部门决策参考。

篇二：在文化自信方面存在的问题

　　当代中国大学生文化自信现状及对策分析1大学生文化自信现状当代大学生在文化自信方面既表现出积极的、令人欣慰的一面，但更多的是表现出文化自信缺失、令人失望的一面，这也是由方方面面的原因造成的，的方面就成了主要问题。1.1当代大学生文化自信的积极表现在对待中国传统文化问题上，大部分的学生都持比较良好的态度，说明我们大部分的大学生中对传统文化还是比较了解的：对待外来文化，还是有部分学生能在认识外来文化上，的头脑，并未一味的去认可和追求外来文化最后，保持理智因此，如何解决大学生文化自信缺失在对待先进文大化的问题上，大学生总体上对先进文化持比较有信心的态度，学生在对待社会主义先进文化的时候，自身对其有一定的信心，能认识到文化对于提高我国综合国力的作用，思想在部分大学生心中还是有了一定的根基。1.2当代大学生文化自信的缺失表现尽管在此次调查分析中看出大学生总体上对文化自信呈现出比较积极的状态，但是，更多的事存在着许多文化自信缺失的表现，部分大学生对中国优秀传统文化的认识了解不够。视，这很大程度上反映出当代大学生对中华民族优秀传统文化的认识存在不足。第一，部分大学生对例如四大名著，我们这一代人对这说明文化强国的四大名著的接触很少，甚至有些人从来都没有接触和阅读过古代的四大名著。第二，西方的文化代表节日更是在中国盛行，大部分的大学生都表示以前或者现在加入过外国的节日庆祝。大学生对社会主义先进文化自信心不足。第三，大学生对于中国特色社会主义文化的了解不够深刻，单纯的认为党的方针政策与自己的生活并无相关，所以在对待先进文化的态度上持较为中立的态度。2大学生文化自信缺失的原因分析2.1社会原因2.1.1市场经济的负面影响在当今这个经济飞速发展的时代，能以更快的方式赚到尽可能多的钱，每个人都在思考着怎样才“重物质，轻精神”的思潮愈发严重，在这个社会中的大多数人都不能准确地掌握好物质和精神这把天平，天平一旦失衡，整个社会就会被这种不良氛围所笼罩，这些市场经济带来的消极负面因素对培养大学生文化自信造成不小的冲击。2.1.2外来文化的强势渗透随着经济全球化的发展，世界各国都在以各种渠道参与到合作和交流中来，但是不可否认的是，在合作中就肯定会有竞争，因此，在世界各国的交流中，外国不断向中国输出大量的文化产品，企图实现他们对我国的文化“软渗透”。特殊的群体，他们很多在面对这种潮流的时候，而大学生是一个很有的人没有办法

　　很好地区分外来文化的好坏，因此就真的很容易落入陷阱中去。2.2自身原因2.2.1优秀传统文化知识匮乏迅速发展的网络媒体，让我们整个社会的信息更加地多元化，我们了解知识的渠道也更多更活，然而我们看到的却是我们不愿意看到的现象，当代的大学生利用网络了解的信息大多是娱乐信息，阅读传统文化知识确是寥寥无几。这种现象无疑是让人失望和痛心的，作为主要的传承者，自己连最基本的认识都没有，要想弘扬也就更谈不上了。2.2.2对外来文化的思辨能力不够随着经济全球化的不断发展，“地球村”逐渐越来越小，也使得越来越多当代大学生有了更多机会参与国际交流，但是在交流中往往存在着不好的一面，有部分大学生表现出过分地追求外国的生活方式和过分推崇外国的娱乐方式，坚持文化自信造成极大的阻碍。3提高大学生文化自信的对策3.1营造良好的社会氛围发挥大众媒体的积极作用大众媒体是人们了解信息的主要渠道，在网络媒体高度发展这些都从主观方面对的新时代，绝大部分大学生都是通过网络新媒体了解和认识世界，因此必须加强网络新媒体的建设和完善。一方面，大众媒体要充分发挥其走在前线的作用，让大学生通过多种媒体渠道时时

　　了解国家大事，增强其责任感；另一方面，也要加强传统媒体的更新，通过扩大报刊，书籍等的覆盖面，让大学生引起对优秀文化的重视，增加大学生对优秀文化的认知，当代大学生文化自信提供支持。3.2增强自我教育的意识3.2.1提高自身的文化修养一方面，大学生要认识到文化自信的有益之处，自己首先是从而从客观上为坚持认识到它的有益之处，不管从哪个方面来说，自己教育自己往往都是最有效的，他们必须要从内心深处认可和肯定文化的价值和作用；另一方面，大学生要将理论与实践相结合，在不断地学习科学文化的同时，要将自己学到的东西运用到实际生活中去，们平时所学习到的各种理论，也都是来源于实际生活中。3.2.2参加有益的文化实践活动积极有效的文化实践活动对于培养大学生正确的文化认知必不可少的。大学生要切身地参与到文化实践活动中去，可以通我过多种形式，在校内可以开展如文化实践的班会活动，在校外，可以走出校门，参与社会上的文化实践活动，如志愿服务文化实践活动等，还可以创新文化实践活动形式，只要是有益的，都应该积极主动地多去参与，体验文化实践活动带来的收获。4结论在建设文化强国的过程中，肯定会遇到阻碍和困难，这是在所难免的，但大学生作为最坚实的力量，现在就必须要站出来挑

　　起大梁，只要这个主要力量发挥了作用，我们建设文化强国的目进而标也就不远了。本文通过调查在校大学生群体的实际情况，分析现状，找出原因，进而剖析出解决对策，想要通过文章提供一些建议和帮助。

篇三：在文化自信方面存在的问题

　　四个自信存在问题及整改措施

　　自信是一种积极的态度，是成功的重要基础，也是我们这个时代需要的特质之一。近年来，党的中央提出“四个自信”精神，催生了广大人民的自信心，但整个社会对于“四个自信”的理解和执行上存在一些问题，下面就简单阐述其中存在的问题和整改措施。

　　一、信念自信存在问题：

　　信念自信是指对于解决国家和主人公的现实问题有坚定的信念和决心。但很多人可能存在“我不是政治家，我可以不关心这些事情”的想法，对自己对于国家事务的态度缺乏决心和坚定信念。

　　整改措施：教育广大人民群众，让他们了解到任何时候，在保持真诚投入的前提下，都应该坚定自己的政治信仰，并为国家的利益而奋斗。

　　二、道德自信存在问题：

　　道德是自信心的基石之一。如果自身道德素质不足时，便会降低自信心。但很多人可能面对经济利益的诱惑，而牺牲自己的道德价值。

　　整改措施：加强道德教育，提升每个人的道德自律和社会责任感。

　　三、制度自信存在问题：

　　制度自信是指对我国制度的坚定信仰。但有些人可能对于国家的制度并不了解，或对制度不信任，缺乏制度自信。

　　整改措施：加强对于国家的制度、法律规定的普及程度，促使公民依法依规行事。

　　四、文化自信存在问题：

　　文化自信是指对于中国传统文化的自信程度。但当前社会上有很多人文化素质不高，存在文化自卑心理，缺乏文化自信。

　　整改措施：加强传统文化教育，普及国学、书法、绘画等文化艺术知识，使人们如愿更好地了解和传播中国传统文化。

　　总之，在实践中要始终牢记“四个自信”，而对于以上存在的问

　　题，应该及时采取有效措施，使人们在坚定信仰等多方面都能迈步向前，为推动我国的发展做出贡献。

篇四：在文化自信方面存在的问题

　　关于文化自信的几点看法

　　第一篇：关于文化自信的几点看法

　　关于文化自信的几点看法

　　人类历史的发展证明了一个基本事实，每一个国家每一个民族每一个人都是文化长期塑造影响的结果。现代心理学认为，存在着人类生活中一种影响制约我们思想行动的集体无意识。这种集体无意识就是一个国家一个民族的历史和文化。文化自信是一个国家一个民族的根本自信和强大软实力的表现。文化自信，对内可以成为万众一心，克服、战胜艰难险阻的巨大向心力凝聚力；对外则是在处理国与国关系时掌握话语权，不战而屈人之兵，产生“以理服人”的作用。盛唐中国强大主要不是体现在它的穷兵黩武对邻国征服，而是其文化、艺术、理论对当时世界的高度吸引力。

　　我国30多年改革开放取得的全世界瞩目的伟大成就，是人类发展史上空前的独一无二的伟大实践。这个成就表现在两个方面。一是让13亿人在仅占世界5%的可耕地上稳定生活下来。除了中国和中国共产党，世界上还没有一个国家一个政党，解决过13亿人口的衣食住行，为13亿人谋划过如此宏伟的蓝图，为中国梦的实现规划出如此具体的路径，并且切切实实地付诸脚踏实地的行动。可以说，稳定的中国，是中国共产党和中国人民对世界对人类的重大贡献。二是30多年来，中国基本保持在10%左右的高速增长，创造了人类经济发展史和建设史前所未有的奇迹。支撑这两个奇迹的背后，就是文化的高度自信。

　　我以为文化自信体现在以下几个方面：

　　首先是几千年积淀下来并且不断生长着的儒道互补诸子百家以降的中国文化传统。儒家学说提供了解决人和社会、人和人相处的许多基本原则。譬如，仁者爱人、己所不欲勿施于人、有教无类、和谐大同。道家学说则提供了人与自然、人与宇宙相处的极为丰富的思想资源。比如对大自然的顺应、对过度贪婪物欲的节制、万物与我为一的天人合一。这是中国文化和人类文化中最可宝贵的财富，也是解决现代人类精神困境、精神危机的极其重要的思想资源。孔子和老子已经

　　引起西方自然科学家和人文思想家中许多杰出人士的高度关注，我们完全不必要数典忘祖。但是很遗憾，我们有些所谓的知识分子，常常以自己的浅薄和无知，简单粗暴否定我们伟大先贤留下的最值得珍视的文化遗产。而在西方思想界，有谁这样对待过苏格拉底、柏拉图呢？所以，对外，我们必须全力推介适度淡化意识形态、结合中国当代发展实践、经过现代人文阐释的儒道学说和中国优秀传统文化。

　　其次是我们的文化自信必须体现在对外来文化的取舍和态度上。中华文化自信的最大特点是，它对外来文化的极其强大的兼收并蓄的消化和通话功能。两汉年间佛教从西域传入中国本土，在中国文化的土壤里生出了具有强烈本土特色的禅宗，然后传入东邻日本。今天中国民乐中的琵琶、胡琴许多乐器都是西汉年间从波斯等地经丝绸之路传入中国，逐渐变成民族乐器大家庭一员的。我国古代蔚然成大观的近体诗，则是结合汉语语音特点，借助印度梵音音律，经沈约总结成四声八病，最终形成严谨到几近完美的抑扬顿挫格律，并出现了杜甫这样的诗圣。又比如这些年引进了国外汽车品牌，但是现在我们自主研发的汽车品牌开始逐步推出，低碳绿色节能汽车已经在试验。火车是英国人发明的，但是中国现在的动车、高铁非但不输给人家，而且时速已经世界第一。在引进德国的磁悬浮列车后，近年我们又发明创造了低速磁悬浮。在电脑方面，中国科学家2010年研制出每秒2570亿次，世界上计算速度最快的“天河一号”。去年又以“天河二号”再度领先世界。

　　毫无疑问，西方确实存在着死抱着冷战思维和意识形态至上的敌对势力，试图对我们实现西化、分化的图谋。面对这种无所不用其极的阴谋，我们不能只是消极被动抵御他们的和平演变。关键是，我们应该有从容不迫的文化自信心，以强大的消化能力，以我为主，消化各种外来文化。文化自信，不是文化的妄自尊大、自以为是、固步自封，而是在不断地消化过程中丰富自己。

　　最后，除了对内对外大力传播弘扬优秀的民族文化，更重要的是对我们国家、党和人民1949年以来，特别是近30多年来的伟大实践以科学的理论总结，拿出有说服力感召力的文化、思想，去东化西方，去影响世界。我们不能一讨论经济，就陷在亚当?斯密和凯恩斯中间不能自拔。不能把当下中国所碰到的实际问题，乞灵于西方现成社科理论的药方。事实上，当下中国发展的问题，其解决已经不能在西方的文化和理论框架中找到现成的答案。况且，进入21世纪后，西方大国自己也陷入次贷危机、金融危机、主权债务和各种社会矛盾社会危机之中，自顾无暇。但我们的文化思想界，在这方面作为不大。

　　以我从事的文艺理论领域来看，30多年来我们已经引进哈贝马斯、德里达、拉康、福柯、杰姆逊几乎所有西方的文艺批评理论大师和从结构主义到解构主义到后现代主义的几乎所有的批评流派。但是迄今为止，就像我20多年前曾经指出的那样，我们的现状是什么都有，什么都没有――别人有的我们都开始有，别人没有的我们也没有。我们留给这个时代的最终可能是“贫乏的理论，因为那不是我的”。30年前，周扬曾经满怀热望建设中国马克思主义的文艺理论体系。但事实上，正如香港学者黄维梁说的那样，当今的世界文论中，完全没有我们中国的声音。而两千多年前，我们已经有了温柔敦厚的诗教，有了大音希声的睿智。公元五六世纪之交，就有了体大思精的《文心雕龙》，并且在《文赋》和《诗品》后，逐渐形成了从话语到体系都极具民族特色的文艺理论。我们忙于引进而忘了建设，眼光只是向外寻找而忘了向内回溯。今天我们的电影在国际上屡屡获奖，舞台作品也在国外引起关注和轰动，小说获得了诺贝尔奖，但我们的文艺理论呢！

　　我们应该有理论自信建构属于自己的文化思想理论话语体系。这个文化体系既是建立在解决中国问题的实践基础上，具有中国文化的话语特征，能解释解决当下中国问题，总结中国经验，又是走出国门能为海外各界明白和接受并可以借鉴的文化思想理论话语。在哲学上体现出特殊性和普遍性的对立统一。在文化建设上，我们既不能关起门来自说自话，让文化成为文化界自娱自乐的卡拉OK，也不能毫无主见地跟着西方主流文化话语亦步亦趋，随风起舞。我们必须抛弃文化上的自卑心理。我自己曾接待过包括杰姆逊在内的一些国外大名鼎鼎的社会科学家。事实证明，我们对当今世界的了解、理解，所做的理论概括，并不逊色于对方。30多年一路走到今天，我们应该有充分的文化自信，创建能和海外同行平等交流，具有说服力的理论话语。我认为，我们至少应该努力总结30多年改革开放的经验曲折，在发展经济学和发展社会学两方面，做出让发展中国家和世界可资借鉴的重大建树。此外，在价值建设上我们一定要拿出能和西方“普世价值”相匹敌的、既有中国文化特色又有说服力、能为世界普遍接受的成果来。

　　为此，我建议：

　　一、组织有思想有眼光的最优秀的思想家、经济学家，就中国30多年的发展，做出科学的有规律性的总结，可以在发展经济学和发展社会学上努力作为，为世界发展提供可资借鉴的理论，打破西方社会科学人文科学垄断一切的话语霸权。

　　二、价值建设有两条：一是根据国内外接受的不同文化背景，集合国内最优秀的人文学者专家，推广传播中国传统优秀文化，特别是贯穿于中小学生的各个人生环节，从小培养其民族文化的自信。二是逐渐淡化社会主义核心价值的提法，代之以“当代中国人核心价值”提法，以便年轻人、海外华人和全世界的普遍认同。事实上，当代中国就是社会主义国家，它已经不露声色地包含了社会主义，同时目前的社会主义核心价值体系也包含了中国传统和人类文明的价值要素。三是充分发挥现代媒体传播力，尤其是电讯、门户网，遵循传播规律，持之以恒长期有计划制度化地宣传，传播优秀民族文化。特别是要对儒道两家学说，针对现代社会问题和危机，进行富于科学的现代阐释和极具感性形态的传播。

　　三、从容自信地加强加快西方和人类各种优秀文化，尤其是马克思主义的本土化，比如儒学和马克思主义，道家和现代生态学，法家和现代法学的对接，中国传统社会治理思想和现代社会治理的交融。改变鸦片战争以来，基本照搬西方文化思想的习惯性做法。为21世纪中国梦的实现和人类文明发展，做出我们新的努力和贡献。

　　（作者为上海市政府参事、文艺评论家）

　　第二篇：浅谈文化自信

　　浅谈文化自信

　　丘吉尔曾说：“宁愿失去一个印度，也不愿失去一个莎士比亚，”

　　足以说明他对文化的重视程度，与此相同，***所提出的“中华民族所需要的伟大复兴要以中华文化的发展为条件”也极大的表明了他对文化的重视程度。文化自信越来越成为一种潮流，影响我们每个人的选择。

　　（一）渊源

　　从魏晋风度到盛唐气象，从唐诗宋词中所体会到的名士的高尚品格，中华文化作为源远流长的文化深刻影响着中国人的内心，有太白“天生我才必有用的”灵气豪气，有杜甫“安得广厦千万间，大庇天下豪士尽欢颜”的忧国忧民，有儒家“民贵君轻”的思想主张，我们在这些思想的浸润中长大，“己所不欲勿施于人”的处世之道，早已成为中国传统文化的基因。追溯到现在，航天精神、北京奥运精神、抗震救灾精神，这些富有时代特征、民族特色的宝贵财富，脱胎于中华民族优秀文化传统，同时又在新形势下不断进行着再生再造、凝聚升华，从而为我们在新的历史条件下推进文化建设奠定了坚实基础。

　　（二）文化产业方面的提高

　　于文化产业来说，不仅需要内部消化，更需要走出国门的支撑。有鉴于此，我们在文化产业的发展过程中需要时刻谨记“中国品牌”的概念。也就是说，在文化产业领域，我们需要塑造属于自己的品牌。无论是电影还是电视剧都需要有“走出去”战略的支撑。只有如此，我们才能够不断塑造“中国品牌”的形象，而近年来，国产的电视剧“走出去”也正在成为一种潮流和趋势，而这对于整个文化产业树立“中国品牌”有着特殊的意义和价值。既然如此，这样的脚步就需要加快。文化产业腾飞成为文化自信还需要打好“创新”牌。我们知道，文化产业更是需要自主知识产权的。既然如此，对于在文化产业发展过程中，就需要牢牢抓住“创新”这张牌，对于每个产业来说，都应该在“创新”的道路上走得更远。只有牢牢把握“创新”这张牌，才能欣喜看到文化产业腾飞过程中，是在自主知识产权的基础上完成的。而只有在这样的基础上完成的话，我们才能够实现真正的文化自信的提升。因为对于文化自信来说，如果没有在“创新”的基础上，注定就会丧失底气。

　　（三）决心

　　改革推进到今天，比认识更重要的是决心，比方法更重要的是担当。要有真正的担当，就必须要有真切的责任心，而要有真切的责任心，就要对我们所进行的中国特色社会主义事业真信、真懂、真干，这就需要我们的文化自信和文化自觉。因为文化自信的增强不仅是一种数量级别的提升，更多的乃是一种质量级别的提升，只有在数量和质量两个维度上都获得提升的文化产业腾飞，才能够带来真正的文化自信。

　　如何正确对待中华文明传统？党的十八大以来，总书记对于如何在创造性转化、创新性发展的基础上弘扬中华优秀传统文化作了一系列重要论述，为我们科学解决这个问题提供了科学指南。

　　第一，为解决好弘扬中华优秀传统文化问题指明了正确方向。

　　批判地继承中华传统文化是五四新文化运动以来一个重大时代课题。五四新文化运动，顺应历史潮流，为马克思主义在中国的广泛传播和中国共产党的诞生准备了条件。

　　然而，它也有其历史局限，突出地表现为不能将封建礼教与中华优秀传统文化科学地区别开来，不能将作为封建统治工具的儒教同作为中华思想文化遗产的儒学科学地区别开来。对此，我们既不能苛求前人，也不能忽视这一重大的历史课题。

　　第二，为坚定不移地推进马克思主义中国化、时代化、大众化提供了正确指导。

　　长期历史实践证明，推动理论创新的动力源泉，既来源于人民实践，也来源于中华传统文化。

　　在开创马克思主义中国化的过程中，毛泽东同志率先提出了“马克思主义的中国化”这个根本性命题，并赋予这个命题以“同中国革命实际相结合”的深刻含义。

　　如今，中国的改革开放站在了新的历史起点上，在理论创新和实践创新的统一与良性互动中构建21世纪中国的马克思主义的任务，比以往任何时候都更加迫切。在这种良性互动中，决不能轻视中华优秀传统文化的重要作用和独特价值。总书记指出：“宣传阐释中国特色，要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其

　　发展道路必然有着自己的特色；讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养；讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力；讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础。”

　　第三，为在文化自信的基础上坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信奠定了深厚的民族文化根基。

　　要增强对中国特色社会主义道路、理论、制度的民族自信，抵御各种错误思潮的影响、诱惑和侵蚀，就必须为道路自信、理论自信、制度自信打上一层靓丽而坚固的底色。这个底色，就是对中华民族优秀历史传统的文化自信。

　　当今中国，正处在国内国外各种思潮碰撞的重要时期。我们既要坚持马克思主义为指导的主流意识形态，又要对各种有益的思想学派流派进行引领式包容性发展；既要吸收借鉴人类一切优秀文明遗产，又要自觉抵制西方错误思潮的侵袭误导。如今，中国特色社会主义道路、理论、制度已经取得了举世瞩目的成就。要确立起道路自信、理论自信、制度自信，就必须唤起全民族对于优秀传统文化的自信。

　　最后总结说，应集百家之长，实际上也就是完成人类文化的集大成工作。在这个意义上，才会有终极性的文化自信，自然也就有了自在的、自足的文学创新，就像李白在完全的自足中挥就千古绝唱一样。

　　第三篇：文化自信

　　文化自信

　　（一）一个政党、一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑。在庆祝中国共产党成立95周年大会上，总书记强调指出：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。”笔者体会，文化自信背后的理论逻辑主要立足于以下三方面强大而丰富的思想理论资源。中华优秀传统文化

　　资源

　　怎样对待民族历史？怎样对待传统文化？这是任何国家在实现现代化和确立文化自信过程中都必须解决好的问题。

　　我们党一贯重视学习优秀传统文化，一贯重视借鉴民族历史经验。早在延安时期，我们党就十分注重马克思主义与优秀传统文化的结合，不断推进马克思主义中国化。毛泽东在《新民主主义论》中强调：“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化，提高民族自信心的必要条件。”他在《同英国记者斯坦因的谈话》中指出：“中国历史遗留给我们的东西中有很多好东西，这是千真万确的。我们必须把这些遗产变成自己的东西。”特别值得指出，1943年5月26日《中共中央关于共产国际执委主席团提议解散共产国际的决定》指出：“中国共产党人是我们民族一切文化、思想、道德的最优秀传统的继承者，把这一切优秀传统看成和自己血肉相连的东西，而且将继续加以发扬光大。……要使得马克思列宁主义这一革命科学更进一步地和中国革命实践、中国历史、中国文化深相结合起来。这一运动表现了中国共产党人在思想上的创造才能，一如他们在革命实践上的创造才能。”该论断明确以中央重大决定形式，把我们党努力实现马克思主义与中国革命、中国历史、中国文化逐步结合，第一次与革命实践的创造才能相提并论，称为我们共产党人“在思想上的创造才能”，可谓影响深远，意义重大。

　　在5000多年文明发展进程中，中华民族创造了博大精深的灿烂文化，形成了富有特色的思想体系，积淀了厚重质朴的民族精神。其中以讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等为代表的文化价值与精神理想，不仅跨越时空、超越国界，而且富有永恒魅力、具有当代价值。正如总书记指出：“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”因此，中国共产党的文化自信必须立足中华优秀传统文化。要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，推动中华优秀文化的创造性转化、创新性发

　　展。红色革命文化资源

　　一部中国共产党领导人民进行革命的历史，就是一部奋斗史，也是不断孕育革命精神，弘扬革命文化的红色历史。

　　在建党初期，党的缔造者们不怕牺牲，不畏艰难，坚定理想信念，孕育了党的红船精神。总书记在浙江工作时曾阐释其深刻内涵，就是“开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神”。明确把红船精神提升为“中国革命精神之源”的新高度。在随后土地革命时期，形成了“坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利”的井冈山精神。以及“人民利益至上，坚定理想信念，不怕牺牲，独立自主，实事求是，顾全大局，严守纪律，紧密团结，依靠人民，艰苦奋斗”的长征精神。在抗日战争时期，形成了我们党的精神高地延安精神，它是我们党坚定信仰、富于理性、充满激情的革命精神的集中表达，内涵丰富。主要表现：一是无私奉献的精神。集中体现于白求恩身上。“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。”二是为人民服务的精神，集中体现于张思德身上。“张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的……中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。”三是实事求是的精神，这既是党的思想路线，又是毛泽东思想的精华。正是在延安精神的引领下，党赢得了人心，获取了文化领导权。在解放战争时期，形成了应对历史性考试的西柏坡精神。其内涵主要表现为“两个务必”，即“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。这是我们

　　党即将在取得全国政权时又一次精神洗礼，体现了思想上的深谋远虑。纵观党的革命文化发展进程，集中体现了党的优良传统和作风，是党在奋斗历程中积累的最宝贵精神财富。中国共产党的文化自信必须立足于红色革命文化资源，使其精神内涵一脉相承，使我们党能青春永驻，永葆先进性。

　　社会主义先进文化资源

　　旗帜就是方向，方向决定道路，道路关乎命运。高举什么样的文

　　化旗帜，坚持什么样的文化方向，开辟什么样的文化道路，是一个政党的生命之源与精神之钙。

　　我们党作为马克思主义政党，自成立之日起，就以先进文化来武装全党，坚定地以马克思主义为指导思想。在不断推进马克思主义中国化进程中，诞生了毛泽东思想及中国特色社会主义理论，代表了中国革命、建设、改革各阶段的先进文化前进方向。有人担心不断推进马克思主义中国化，会丢掉马克思主义的本质。为此大可放心，正如艾思奇曾言：“马克思主义之所以能中国化，就因为马克思主义有一般的正确性，正因为它是‘放之四海而皆准’，是‘万能的’。倘若它没有这一般的正确性，倘若它仅仅是特殊的东西，那就完全谈不到‘化’的问题了。……决不会因为要中国化而丢了马克思主义的科学理论，相反地，真正的中国化，就是要真正地能够把握着马克思主义的理论。”作为马克思主义的政党，中国共产党高举中国特色社会主义伟大旗帜，其性质决定了必然要努力建设顺应先进生产力发展要求、符合最广大人民根本利益的社会主义先进文化。中国共产党的文化自信必须立足于社会主义先进文化资源，这样才能继续把中国特色社会主义伟大事业推向前进。

　　当然，中国共产党的文化自信虽然立足于这三方面强大而丰富的思想理论资源，但并非妄自尊大，把世界先进文化拒之门外。对此，我们党一直持开放态度，在建设社会主义文化强国征程中，当然要学习和借鉴人类文明的一切优秀成果，但既非简单照搬，又非随意模仿，而是从中国问题出发，在内容和形式上积极创新，不断增强中国特色社会主义先进文化的吸引力和感召力。

　　（二）文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信

　　——坚定文化自信专家讲习之一

　　继“贯彻新发展理念、建设现代化经济体系”“全面从严治党”“发展社会主义民主政治”等三个讲习单元之后，本报“新时代湖北讲习所”专栏今起新推“坚定文化自信”讲习单元，围绕总书记关于“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴”的重要论述，约请省内外专家学者进行专题讲习，推动全

　　省上下深入学习践行习近平新时代中国特色社会主义思想，用新思想武装头脑、指导实践、推动工作。提要

　　我们说要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。

　　——2016年5月，总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话

　　文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。

　　——2017年10月，总书记在党的十九大报告中指出

　　文化自信有独特内涵

　　记者：党的十八大以来，总书记在多个场合提到文化自信，传递出他的文化理念和文化观。“我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信。”那么，何谓文化自信?“当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。”这样的底气从何而来?沈壮海：我们处于一个文化热战的时代，在文化竞争越来越激烈的背景下，每一个国家、每一个民族都努力地要提升自己的文化国力，以在文化竞争中处于不败之地。提振文化国力首先是自己的自信心要起来，可以说这是一个时代性的、世界性的课题。在文化热战愈演愈烈的世界图景中，我们的文化实力在不断增强，但客观而言，我们的竞争力还不够强，话语权还不够大，文化的魅力还亟待增进。提振我们的文化自信，在新时代展现中华民族文化的新创造新风采，赢得优势、展现魅力，时不我待。我们中国人讲的文化自信有我们自己独特的内涵。概括而言，我们要增进的文化自信，是中华民族对于自我文化理想、价值、活力以及前景的确信。这里的“中华民族”，是身处当下时空交汇点上的中华民族，是承接历史荣光、心怀百年夙愿而致力于新建设的中华民族;这里的“自我文化”，即中华民族的文化创造，既包括我们的先民留下的优秀文化遗产，也包括我们正在进行的文化实践，包括我们所应努力开创的文化新气象。这些规定性的聚

　　合，展示着我们所要涵养的文化自信的本质与内涵。在我看来，我们要确立的是立足当下继往开来、立足中国直面世界的中国特色社会主义文化自信，是当今时代的中华民族向新而行的文化自信。文化自信绝对不只是向后看——看五千年的历史文明怎么样，而是还要站在五千年文明的基础上，看到我们现在怎么样、将来怎么样。文化自信的建设关系到我们精神力量的涵养、精神家园的安放、精神共识的凝聚、精神支柱的构筑、精神能量的激发，与我们的国运、民魂紧紧地联系在一起。总书记称之为“三个事关”——事关我们的文化安全，事关我们民族精神的独立性，事关国运兴衰。

　　我们的文化自信源自于中华民族辉煌灿烂的文明史，来自中华民族凝心聚力、自强不息的创新创造。在十三届全国人大一次会议闭幕式上的讲话中，总书记郑重指出：“有这样伟大的人民，有这样伟大的民族，有这样的伟大民族精神，是我们的骄傲，是我们坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的底气，也是我们风雨无阻、高歌行进的根本力量!”中华民族几千年来的创造和开拓，成就了我们屹立于世的充足底气，在新时代的起点上，我们同样要更加自觉地以新作为新创造新气象，为我们的自信铸就新的强劲支撑。

　　文化自信是对每一个人的普遍性要求

　　记者：如何理解在“四个自信”中，文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信?沈壮海：总书记指出，文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。更基础是从文化自信的基本性、基础性这个角度讲的。文化自信是对每一个中国人、每一位炎黄子孙提出的一个普遍性要求，不论你是不是共产党员，只要你是中华民族的一员，都要有一种文化自信，这是普遍性的要求。此外，道路自信、理论自信、制度自信也要有文化的基础。有了对中华民族文化的深度认同，可以进一步地深化、增进我们对当下的中华民族所走的道路、所坚定的理论、所坚持的制度的认同和自信。

　　文化自信是更广泛的自信，是从文化存在形式、涉及领域的广泛性角度来讲的。文化有广义、狭义、中义之分。文化无处不在、无时

　　不有地渗化、浸润、呈现于物质的、制度的成果与载体之中。思想文化领域显然是文化，制度领域也有文化，物质领域也有文化。文化渗透于各个方面。从这个角度来讲，不论从制度的角度，还是从物质文明的角度来讲，背后的底蕴、底色都有精神的问题、文化的问题，所以我们讲文化自信是更广泛的自信。

　　更深厚是从文化影响人心的深入性以及培养我们当下中华民族文化自信的文化资源的丰厚性角度来讲的。从深入性角度来讲，文化发乎人心，直指人心，当它和人心紧紧地结合在一起、深入人的习性之后，就成为人们一种深厚的、内在的不可撼动的精神力量。五千年的文明、无比丰厚的历史文化资源是中华民族深厚的文化自信的历史基石。讲文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，强调的是文化自信的重要作用、深远意义。在历史进步中实现文化进步

　　记者：我们的文化自信，不仅来自于文化的积淀、传承与创新、发展，更来自于当今中国特色社会主义的蓬勃生机，来自于实现中国梦的光明前景。身处日趋多元化、全球化的文化环境下，如何坚定我们的文化自信，使之焕发出更强大的生命力?沈壮海：坚定文化自信，要与文化的创新创造紧密地结合起来。文化自信与文化创新创造之间，是相互增益、相互砥砺、相互发明的关系。与此同时，在增进文化自信的过程中，我觉得还要特别重视文化精神自信、文化能力自信、文化道路自信的涵养、增进问题。

　　一是要坚定文化精神的自信。文化精神是一个文化体系里所蕴含的基本的、起主导作用的思想内容，具体展现为理想追求、价值体系等。在这个方面要自信。要自信我们的文化中有值得我们坚定追求的美好理念、价值引领在里面，这是文化自信的根本性内容。如果认为我们的文化在思想内容方面没有值得追求的，那整个文化自信无法建立起来。自强不息、厚德载物、天下为公、义以为责、实事求是、革故鼎新、己所不欲勿施于人、天下兴亡匹夫有责，讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同……等等，都是中华文化理想和价值体系的鲜明标识，已经成为中华民族的精神基因。我们民族能够几千年文明延续不断，并且能在新的起点上走向复兴，和这种文化基因的传承、文化精神的引导是有关的。二是要坚定文化能力的自信。文化本质是人的创造，文化自信归根到底是对作为创造主体的人的自信。没有对文化创造主体创造新文化能力的自信，一个民族就不可能有推动文化创新发展的自我效能感、自觉担当和主动作为。从历史上来看，中华民族创造了辉煌灿烂的历史文化，这是我们民族文化能力的体现;另外一个方面，我们还要看到，当下的中华民族也有能力创造中华文化新的辉煌。我们要增加这种自信，不能说古代中国人很有智慧、很能干，我们现在望尘莫及、望古兴叹。我们既要看到中华民族历史上的气势恢弘的文化创造能力，也要看到当代中国人应该具有的、实际也具有的且不断增进着的文化创造能力。

　　三是要坚定文化道路的自信。文化道路自信指对于我们当下文化发展所走的这条路的自信。坚持社会主义先进文化前进方向，坚持以马克思主义为指导、以人民为中心、以优秀传统文化为滋养、以创新为动力、以开放为取向、以人才为根本，坚持“二为”方向、“双百”方针，坚持内容建设与体制改革并重，坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一，等等，构成中国特色社会主义文化发展道路的基本内涵。增进文化道路的自信，就是要增进当今时代的中华民族“走自己的路”的信心与定力，扎实迈好我们发展中的每一步，建设彰显中华民族智慧、气度和神韵的社会主义文化强国。

　　文化精神的自信、文化能力的自信、文化道路的自信放在一起，整体构成了我们文化自信内容的主要方面，哪一个方面都不可或缺。没有对文化精神的自信，就没有坚定的理想和追求;没有对我们文化能力的自信，就没有主动担当和开创未来的信心和精神状态;对我们当下走的路犹疑不定，也不可能开创文化的新辉煌。党的十九大报告指出：“当代中国共产党人和中国人民应该而且一定能够担负起新的文化使命，在实践创造中进行文化创造，在历史进步中实现文化进步!”我们应当有这样的自信心，更应当有这样的自觉行动，为创造中华民族文化的新辉煌付出实实在在的努力。

　　（三）文化自信承载中国梦

　　走向世界的中国文化散发着无尽魅力，其深层原因就在于中国文

　　化本身的自信、耐力和定力。中国梦的盛放，让人类多样文明汇聚的大舞台呈现更加绚丽的光彩

　　讲述中华文化“和而不同”的智慧，分享国家间“道并行而不相悖”的相处理念，细述中国坚持走和平发展道路的文化基因……习近平主席欧洲之行，举止言谈彰显中华民族的文化风采和文化自信。

　　这是经济全球化、信息化迅猛发展的时代，不同文化频繁交流，观念激荡俯拾皆现。超越国界的有形限制，让文化交流互鉴为人类进步提供精神助力，成为鲜明的时代特征。中国顺应时代潮流，睁开眼睛看世界，广泛参与世界文明对话，促进文化相互借鉴。中国积极开展对外文化沟通交流，保持着对自身文化的自信、耐力、定力。

　　中华文明一脉相承延绵5000多年，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养，为人类文明的丰富和发展作出了重要贡献。如同美国学者约瑟夫·奈所看到，“中国最强的软实力根植于自身文化之中，后者曾深刻影响了西方文化”。

　　中国人看待世界、看待社会、看待人生，有自己独特的价值体系。中国人独特而悠久的精神世界，让中国人具有很强的民族自信心，也培育了以爱国主义为核心的民族精神。中国以自身的实践告诉世界，只有坚定对自身文化生命力和发展前景的信念，坚守全社会认同的价值观“最大公约数”，一个国家才能持续发展、不断进步。

　　一位法国知名人士在参观中国文物展览时曾说：“我现在明白了，你们改革开放搞得这么好不是偶然的，你们3000年前就很杰出啊！”可以说，实现中华民族的伟大复兴，离不开民族精气神的支撑。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。

　　桃李不言，下自成蹊。这是文化之美所在。大音希声，大象无形，中华文化润物无声，绽放光彩。潜移默化，滴水穿石，让偏见和误解消于无形。美国哈佛大学的校园里，有关中国古代哲学的课程炙手可热，越来越多的年轻人向大洋彼岸的先哲寻找人生的答案。全球470多家孔子学院为中外文化交流搭起一座座汉语桥，“文化年”“国家年”“交流年”等大型文化活动，为外国民众立体感知当代中国敞开一扇扇窗。走向世界的中国文化散发着无尽魅力，其深层原因就在于

　　中国文化本身的自信、耐力和定力。

　　文化成果丰硕，文化气韵悠长，世界将更广泛更深入地感受到中国文化的旺盛活力和无穷魅力。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，中国梦的盛放，让人类多样文明汇聚的大舞台呈现更加

　　绚丽的光彩。

　　（四）文化自信

　　实现中国梦的“加速器”

　　2016年7月1日，习近平在建党95周年庆祝大会上指出：“在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族最独特的精神标识”。中华优秀传统文化，革命文化和社会主义先进文化就是我们文化自信的来源和底牌。

　　实现伟大复兴的“中国梦”需要强大的物质基础，又需要强大的精神力量。文化自信承载中国梦。文化是民族的灵魂和思想的导向，文化作为一种社会精神力量，在促进经济发展、推动社会进步、提高人的素质和增强综合竞争力方面发挥着重要作用。增强文化自信，需创造性转化和创新性发展传统文化、革命文化和社会主义先进文化，为实现伟大复兴“中国梦”凝聚强大的精神力量。

　　大力弘扬优秀传统文化。传统文化是思想文化、多元文化和人文文化。中华民族5000多年源远流长、博大精深的文化，尤其是传统文化，是国之精髓。传统文化是我们中华民族子孙后代开启智慧的钥匙。今天，我们发掘和传承传统文化，增强文化自信，要做好中华优秀传统文化发扬光大的正确导向，防止人为另类导向，防止社会哗众取宠，防止众人无稽之谈。

　　大力培育革命文化。革命文化和革命精神，既是5000多年中华民族在特定历史时空下的具体体现，更是今天我们增强文化自信，不忘初心，继续前进和实现中华民族伟大复兴中国梦的坚实依托。今天，重温革命历史，传承先烈精神，就是要创造性转化和创新性发展革命文化，在行动中铭记，在缅怀中传承，从日常小事做起，在平凡岗位上作出一己之力，不负昨天、无愧今天、开创明天的磅礴力量，为实现“两个一百年”奋斗目标而努力。

　　大力繁荣社会主义先进文化。先进文化是有“颜值”的文化，能满足人民群众日益增长的精神文化需求。今天，大力发展先进文化，就是要改善文化民生，积极满足人民群众精神文化需求，建设好城乡公共文化服务体系，让广大人民群众共享文化发展成果。尤其要优先发展关系人民群众切身文化利益、城乡群众易于共享的公共文化事业，如大力推进互联网公共信息服务点、乡镇文化站等公共文化基础设施建设，大力推进以农村为重点的文化信息资源共享工程建设等等。建成城乡分布合理、功能齐全、规划科学的公共文化设施体系，为发展先进文化奠定坚实基础。

　　“自信人生二百年，会当水击三千里。”文化自信是实现中国梦的原动力和“加速器”。文化自信能以其巨大感召力增强全民族的道路自信、理论自信和制度自信。放眼未来，要以强烈的责任感和使命感，以文化自信去开天辟地，建设美好精神家园，共同编织美丽幸福“中国梦”。

　　（五）文化自信与实现中国梦

　　——坚定文化自信是实现中国梦的重要基石

　　一、文化自信的调研与其重要性的分析解说

　　文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。

　　那当今有多少大学生了解文化自信到底是什么呢？据我调查分析下来，真正了解文化自信的人不足百分之五，近百分之四十的人只是模糊了解文化自信的内涵，而近半数大学生竟然并不知道文化自信的意义。那文化自信到底是什么呢？

　　***多次在重大场合引经据典，展示了中国传统文化的博大精深，掀起了中国文化热。跟着***的节奏，我们的文化自信再次得以提高。在当代，文化已成为世界范围内经济社会发展的价值维度。[1]我国作为四大文明古国之一，有着悠久的历史和灿烂的文化。在文化融合加剧的今天，中国传统文化更应为中国社会各界所重视与扶持。我们须知，传统文化是一个民族发展的不竭动力，是文明的创造力所在，只有立足于优秀传统文化之根，才能保证中华民族的持续健康成长。习

　　近平指出：“我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信”。那么，何谓文

　　化自信？文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。

　　党的十八大以来，习近平曾在多个场合提到文化自信，传递出他的文化理念和文化观。在2014年2月24日的中央政治局第十三次集体学习中，习近平提出要“增强文化自信和价值观自信”。之后的两年间，习近平又对此有过多次论述：“增强文化自觉和文化自信，是坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义。”“中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本质是建立在5000多年文明传承基础上的文化自信。”2016年5月和6月，习近平又连续两次对“文化自信”加以强调，指出“我们要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚持文化自信”；要引导党员特别是领导干部“坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”。

　　在庆祝中国共产党成立95周年大会的讲话上，习近平对文化自信特别加以阐释，指出“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”。其语境更为庄严，观点更为鲜明，态度更为坚决，传递出这既是文化理念又是指导思想。文化自信于是成为继道路自信、理论自信和制度自信之后，中国特色社会主义的“第四个自信”。自此我国“三大自信”变为了“四大自信”，文化自信也上到了一个新的平台，与道路自信，理论自信，制度自信成为了并驾齐驱的存在。那如今又有多少大学生相信中国文化对于中国有着比西方文化更加积极的影响呢？大约有百分之六十的学生相信中国文化比西方文化更能带动中国的发展。有多少大学生了解文化自信的重要性呢？大约百分之六十的同学并不清楚文化自信这个新兴的概念。

　　文化自信之所以那么重要，***已经给出了答案，因为“文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂。无论哪一个国家、哪一个民族，如果不珍惜自己的思想文化，丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家、这个民族是立不起来的”；因为中国优秀传统文化，“可以为

　　治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发”，“我国今天的国家治理体系，是在我国历史传承、文化传统、经济社会发展的基础上长期发展、渐进改进、内生性演化的结果”；更因为“只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业”，“没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现”。

　　文化自信为解决好弘扬中华优秀传统文化问题指明了正确方向。为坚定不移地推进马克思主义中国化、时代化、大众化提供了正确指导。为在文化自信的基础上坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信奠定了深厚的民族文化根基。是***提出的时代课题。

　　二、实现中国梦的调研与分析解说

　　据我以网络问卷的形式调研出来的结果显示，有百分之三十的同学不了解中国梦的内涵与提出背景。2012年11月29日，习近平在参观“复兴之路”展览时指出“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最大的梦想。这个梦想凝聚力几代中国国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。”此后，他又在很多场合对中国梦进行了深刻阐述。中国梦一经提出，就释放出强大的号召力和感染力，成为激励中华儿女团结封禁、开辟未来的一面精神旗帜。中国梦之一重要战略思想，充分体系哪里中国共产党的历史担当和使命追求，是新一届中共领导集体对全体任命的庄严承诺，是党和国家面向未来的政治宣言，为坚持和发展中国特色社会主义注入了新内涵。中华民族伟大复兴的中国梦，包含着丰富的思想内涵，其中最核心的内容是国家富强、民族振兴、人民幸福。

　　而对于如何实现中国梦只有百分之二十三的同学能毫不犹豫地说出自己所认为的实现中国梦的路径。而我认为实现中国梦必须坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。实干才能梦想成真。2012年2月。***在广东考察工作时强调：“面向未来，全面建成小康社会要靠实干，基本实现现代化要考实干，实现中华民族伟大复兴要靠实干。”实现中国梦任重而道远，不可能一帆风顺，需要锲而不舍，驰而不息的艰苦努力，距离目标越近越不能懈怠，越要加倍努力。我们

　　必须勇于担当，甘于奉献，从我做起。只要一代又一代中国人，戮力同心、不懈追求、竭力奋斗。我们就一定能够到达中华伟大复兴的光辉彼岸。

　　三、文化自信与实现中国梦

　　我认为只要坚持走中国特色社会主义文化发展道路，努力建设中国特色社会主义文化，一定会对于实现中国梦有着巨大的助力。文化是民族的血脉，是人民的精神家园，也是正当的精神旗帜。在新民主主义革民使其，当就提出来建设新文化的奋斗。人类文明进步的历史充分表明，没有先进文化的引领，一个国家、一个民族不可能屹立于世界先进民族之林。当今时代。文化在综合国力的竞争重的地位日益重要，谁占据了文化发展的制高点，谁就能更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。实现中华民族伟大复兴，迫切要求我国由一个文化大国

　　转变成一个文化强国，这是中华民族几千年文化几点赋予我们的历史使命。

　　而作为有着上下五千年历史的文明古国，我们理应为自己国家的文化感到自豪，在这千年的沉浮中我们并没有因为时代的变迁，新时代的崛起而消亡，恰恰相反，在这短短的几十年中，中国在用令他国睁目结舌的速度迅速发展起来，给予他国以巨大的危机感，无论过去，现在还是不久的将来我们都有充足的理由为中华民族的文化感到骄傲和自信。从整个社会来说，充分整合利用传统媒体与新媒体的特点，提升舆论引导力水平；要鼓励文化领域的创新发展，打造相关文艺精品，用更多充溢正能量的文化产品教育人、感化人，从而营造健康和谐、积极向上的社会文化氛围。重现当初春秋战国百家争鸣的文化盛况，不断推动理论创新和知识创新，鼓励大胆探索，深入研究和回答中华崛起中面临的重大理论和实践问题，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦做出新的更大的贡献。而从人民自身来说只有激发了自身对于中华民族文化的认同感，才会有更加浓厚的爱国意识，才会为自己的祖国贡献出属于自己的一份力量，从而强大祖国，促进中国梦的实现。

　　综上而言，坚定文化自信为实现中国梦奠定了精神基础，群众基

　　础，使所有的中华民族儿女们凝聚成一个坚不可摧的集体，每个人都以中华民族为荣，以中华民族为靠山，每个人都为中国贡献出自己，互相不离不弃。这样的中国何愁中国梦不圆，这样团结的中国何愁不再度强大起来，振我中华！

　　（六）文化自信的本质与当代意义

　　●传统是非常重要的。从个人来说，从生到死有一定的时间段，人人如此。唯独传统和内在于传统的伟大精神、智慧与理念没有时间段，它超越时间。

　　●中国现在已经不再像旧中国那样在世界政治舞台缺位，或扮演敬陪末座没有发言权的小媳妇角色，而是带着中国特色社会主义建设的伟大成就，带着构建人类命运共同体的主张，带着解决世界面临的问题的中国方案、建议和话语，自信地走向世界政治舞台的中心。●民国时期出现过一些有贡献的著名学者，中国人不会忘记他们的文化功绩和学术贡献。但是当时的中国，国势孱弱，文盲众多，是在国际上没有发言权的中国。如此中国，中国人的文化自信、中华民族的文化自信从何而来？仅仅靠少数文化名人，不可能撑起民族自信的大厦。

　　●文化的发展史犹如绵延的万里群山，其中有低谷有平原有高峰。只有群星灿烂、高峰迭起、蔚为壮观，才是一个拥有如此丰富文化遗产的中国应该有的文化大国文化强国的样子。建立一个文化繁荣兴盛的大国，其难度堪比建设一座精神的万里长城。

　　有个学生问我：什么是文化自信，文化自信的主体是谁，信什么？我参观故宫看到的是琳琅满目的珍藏国宝，无非是展品；参观长城，巍峨雄伟，气势逼人，无非是旅游景点；参观国家图书馆，诸子百家，各种类书汗牛充栋，无非是藏书，放在书店就是文化商品，在课堂里就是课本。凡此种种与文化自信有什么关系？他深感困惑。

　　总书记在十九大报告中提出要“引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观”。这为我们从理论上阐明文化自信提供了重要指导。文化自信是对中华文化的历史起源、发展、精神特质和精髓的总体性判断，是秉持对中华文化的科学、礼敬、继承、创造性推进的基本立场和态度。只有坚持历史唯物主义文化观、立足于国家和民

　　族的前途与命运高度才能理解文化自信问题，否则我们看到的只是文化的物质载体或各种文化具体的物化形态，彼此分离，一枝一叶，无法把握中国文化的内在总体精神和文化自信问题的当代价值。“不谋全局者，不足谋一域。”在文化自信的理解上也是这样。

　　文化自信：

　　新时代的大问题

　　文化问题的研究具有时代性。不同时代提出什么样的文化问题是时代的反映。文化问题的研究，随着社会时代不同会提出不同的问题，而不同问题显出不同的时代特征。如果说，斯宾格勒的《西方的没落》，反映的是对西方资本主义社会发展前途的失望，而亨廷顿的《文明冲突论》则是西方把由于向外扩张引发的矛盾转变为以文明冲突作辩护的政治需要；西方马克思主义和西方“新左派”对文化问题的研究，是由于无力为解决资本主义问题找到出路，聚焦于对西方资本主义发达工业社会的文化批判。在当代，文化成为一个世界热点问题是与资本主义工业化、城市化所引发的精神失衡相联系，与道德失范、审美价值失落、信仰缺失相关。总之，人们的精神处于一种饥渴状态，对人文精神的追求大大促进了文化的研究。在世界范围内，文化问题研究属于文化学范围，是文化学者们的任务。

　　西方不存在特别突出的文化自信问题。几百年来，西方一些发达资本主义国家处于强势地位，向外输出所谓西方文明，对它们来说，主要是存在文化自大和文化霸权。西方文明优越论和以救世主的姿态向外输出西方文明与文化殖民，是西方资本主义世界几百年中处于主导地位的文化观。虽然近些年也有学者写过关于西方文化衰落的著作，如美国学者阿瑟·赫尔曼的《文明衰落论——西方文化悲观主义的形成》，但只是对历史上几位哲学家关于西方文化衰落的叙述，跟文化自信问题没有特别直接的关联。

　　文化自信问题在当代中国之所以成为一个问题，既是基于近代先进的中国人在民族苦难和奋斗中民族自强和文化自觉的展示，又是当代中国面临的民族伟大复兴对文化自信和文化自觉的迫切需要；既是对全体中国人树立文化自强自信心的鼓舞，又是对当代一切否定中华民族文化的回击，包括百多年由于受侵略受压迫造成的某些人中残存

　　的民族自卑情结的解扣。现在国内国外、网上网下都有些言论，贬低中华文化，否定中华民族的历史贡献，否定近代以来中国人民的奋斗史、歪曲中国共产党的历史、中华人民共和国历史，歪曲改革开放历史，对中国人民和中华民族的优秀文化和光荣历史，要加大正面宣传力度，增强做中国人的骨气。总书记强调：“坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立的大问题”。“大问题”这个提法是对文化自信问题在中国特色社会主义建设中所处重要地位的重大判断。

　　“四个自信”是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，是以习近平同志为核心的党中央擘画未来，绘制蓝图，为中国实现社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴而奋斗的理论和精神支柱。尤其是其中的文化自信，由于文化的特殊本质和功能，发挥着更基础、更广泛、更深厚的作用，因而对道路自信、理论自信和制度自信具有文化和精神支撑作用，与坚持中国特色社会主义道路、理论、制度具有不可分割的内在联系，构成习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。正如总书记指出的：“增强文化自觉和文化自信，是坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义。”

　　坚定文化自信，就是坚定民族的自尊、自强。中国现在已经不再像旧中国那样在世界政治舞台缺位，或扮演敬陪末座没有发言权的小媳妇角色，而是带着中国特色社会主义建设的伟大成就，带着构建人类命运共同体的主张，带着解决世界面临的问题的中国方案、建议和话语，自信地走向世界政治舞台的中心。离开十九大提出的主题，离开习近平新时代中国特色社会主义思想的总体构思，离开当代中国面对的意识形态领域中的斗争，我们就弄不清文化自信何以是大问题这一重大判断。

　　谁的自信：

　　中国共产党和中华民族的自信

　　文化自信，当然不是文化的自我自信。文化并非主体，主体是人。在当代中国，文化自信的主体是中国共产党和中华民族。中国共产党是中国革命、社会主义建设、改革开放的领导者，也是中华优秀传统

　　文化的继承者和创新者，是红色文化和社会主义先进文化的创建者。在当代中国，中国共产党代表社会主义先进文化的前进方向，离开中国共产党领导下的革命胜利，当然不可能有文化自信。

　　中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。中国共产党的自信是深深植根于我们民族的文化血脉之中的，是从人民的拥护和爱戴支持中吸取力量的。中国共产党的文化自信，同时是中华民族的自信和中国人民的自信。文化自信的主体，是中国共产党、中国人民和中华民族的统一。其中，由于以马克思主义为指导，中国共产党的成立是中国开天辟地的大事，它是汇集了中华民族优秀儿女的有理论、有组织、有纪律，站在时代前列、引导时代潮流的政治集团，因而成为中华民族和中国人民的领导核心，是文化自信的主体。要问文化自信是谁的自信，首先是中国共产党人的自信。

　　当然，中国共产党的文化自信主体地位和中华民族作为文化自信主体地位是一致的。中国共产党人是中华民族的优秀儿女。没有中华民族的文化自信，就不可能孕育和培养中国共产党人的文化自信。文化具有地区性，不同地区有不同的地区文化；民族有民族文化，中国各个民族有自己的民族文化。地区文化，具有地区性，它的范围可以界定；各个民族文化具有鲜明的民族性，可以识别。但中华各民族有自己的共同的主体文化。中华民族文化不是各民族文化的叠加、总和，而是各民族文化长时期逐渐融合而成的占主导地位的文化，是既超越地区、超越民族又体现在地区文化和民族文化之中的中华各民族的共同的文化。因而中华民族共同文化也就是中华文化。总书记指出“中华民族有着强大的文化创造力。每到重大历史关头，文化都能感国运之变化、立时代之潮头、发时代之先声，为亿万人民、为伟大祖国鼓与呼”。中国共产党的品格就代表了中华民族的不屈不挠、自强不息的民族品格。中国共产党人的文化自信就是凝聚并代表中华民族的文化自信。文化自信不能离开国家。正确的文化观不能离开正确的国家观。国家对于共同文化的形成和认同至关重要。要形成和维护一个统一的中华民族文化，必然要有一个统一的而非分裂的国家。民族是文

　　化的主体，而文化是民族的灵魂，中国各民族的生存和发展离不开统一而强大的国家保障。当一个国家被消灭或处于分裂时，它的文化发展也会中断。世界四大文明古国，只有中国文化没有中断，因为中国自古至今始终是中国。中国人是龙的传人。中国有过分裂，但统一是主导的。即使当时存在不同的民族政权，它仍然处于中国这个大的疆域之内，因而极容易统一，中华民族的文化保存和继承相对完好。历史证明，当国家分裂，文化发展的血脉会中断，何谈文化自信！

　　当代中国的文化自信，同时是中国人民的文化自信。或许有人说，这是空话。你看近百年来中国人是一盘散沙，是用革命烈士的血蘸馒头治病的愚民，是围观看杀头的看客。不错，鲁迅先生曾经深刻批评这种国民劣根性，但他不是把批评矛头指向人民，而是批判旧的社会和旧的制度。鲁迅没有失去对中国人和中华民族的自信。他说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁”。强调，中国并没失掉民族自信力。近代中国人的一盘散沙是统治者的“治绩”。中国近代表现的国民劣根性并非中国人本质特性，而是朝廷腐败和社会腐败的“治绩”。中国共产党坚持历史唯物主义，始终坚持马克思主义的人民群众观点。“我们中国人是有骨气的。”毛泽东说：“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。从这时起，近代世界历史上那种看不起中国人，看不起中国文化的时代应当完结了。伟大的胜利的中国人民解放战争和人民大革命，已经复兴了并正在复兴着伟大的中国人民的文化。这种中国人民的文化，就其精神方面来说，已经超过了整个资本主义的世界。”不依靠人民，不以人民为中心，所谓中国共产党人的文化自信，就会是一句空话。文化自信当然包含人数众多的与人民同呼吸共命运的知识分子和文化人的自信。各个文化专业领域的专家、学者、非物质文化的创造者和传人都能从自己专业领域发现文化自信的历史根源和文化传统，也都能以自己的创造性贡献强化人民的文化自信。改革开放以来，尤其是十八大以来，中国学者和专家以一个拥有丰富文化传统和当代文化的文化自信大国学者参与世界的文化交流极为平常。可以预期，在世界

　　文化学术论坛和文化交流中，中国学者会日渐增多。单面输入和接受的时代已经结束。中国学者广泛参与世界文化的交流，就是文化自信的一种表现。

　　当然，我们不能把文化自信问题只归结为文化人的自信。我们有些学者津津乐道民国时的学者如何如何，仿佛那时是中国文化的鼎盛时期，中国有着充分的文化自信。这是一种错误的历史观和文化观。毫无疑问，民国时期出现过一些有贡献的著名学者，中国人不会忘记他们的文化功绩和学术贡献。但是当时的中国，国势孱弱，文盲众多，是在国际上没有发言权的中国。如此中国，中国人的文化自信、中华民族的文化自信从何而来？仅仅靠少数文化名人，不可能撑起民族自信的大厦。

　　文化自信问题不仅属于文化，它与国家的强大、民族的独立不可分。在20世纪30年代，曾发生过中国文化的出路何在的争论，参加者主要是文化学者，无论是全盘西化论者还是中国文化本位主义者，都无法真正确立中国文化的自信。全盘西化论者固不用说，即使文化本土派也并未真正理解中华传统文化的精髓所在。在文化范围内争论中国文化出路和自信问题是不可能解决的。毛泽东在1940年撰写的《新民主主义论》，站在马克思主义文化观的高度，把文化问题与中国向何处去的问题，与中国出路联系在一起讨论。《新民主主义论》第一章开头提出的就是“中国向何处去”的问题，紧接着第二节的标题是“我们要建立一个新中国”。并且明确提出了中国文化的领导权和指导思想：这种文化“只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导的。”中国向何处去的问题不解决，中国不获得解放，不建立社会主义制度，是不可能实现中华民族文化伟大复兴、重新树立民族文化自信的。

　　信什么：

　　中国文化特有的精神标识

　　要坚定文化自信，不能只看到物，看到文化的载体，而要理解中华文化的深层内涵。无论是文物还是典籍，都只是文化的载体，文化的主体是人，而灵魂是载体中的内在精神。如果我们从故宫无数国宝

　　的藏品中，从难以计数的中华优秀传统经典中，从万里长城和中国历朝种种巧夺天工的文物和建筑中，看不到其中蕴藏的中华民族的创造力，看不到其中蕴涵的中国精神、中国智慧、中国理念，当然无法理解为什么能从中获得树立文化

　　自信的信心。因为文化自信，是对中国历史和无数经典中包含的丰富哲学智慧和政治智慧、丰富的历史经验和治国理政理念，从如此多的巧夺天工的文物中，体悟到经典中包含的作为独特标识的中国精神、中国智慧、中国理念，从物质文化的创造物中发现中华民族的创造力和生命力。

　　中华文化丰富的内涵和精髓，可不是走马观花式地参观、旅游，漫不经心地阅读能把握的，需要正确的文化观和理解水平。在艺术品市场的拍卖中，我们从艺术品市场对一幅字画、一件青铜器、一件名贵窑瓷的天价中，惊讶地看到它的商业价值，但不意味着懂得它的文化价值，更何况有能力把这些被拍卖的艺术品与文化自信联系在一起。马克思说过，“贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特性”，“对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义”。文化的本质和文化自信是建立在对中国文化载体中内在蕴藏的中国精神、中国智慧和中国理念的总体性理解基础上的。它体现在中国物质文化和非物质文化中，贯穿于中华优秀传统文化、红色文化和社会主义先进文化之中。为什么毛泽东在《中国革命和中国共产党》这样一本论述中国革命和中国共产党的书中要从中国历史开始，说“在中华民族的开发史上，有素称发达的农业和手工业，有许多伟大思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家、艺术家，有丰富多彩的文化典籍。在很早的时候，中国就有了指南针的发明。还在一千八百年前，已经发明了造纸法。在一千三百年前，已经发明了刻板印刷。在八百年前，更发明了活字印刷。火药的应用，也在欧洲人之前。所以，中国是世界文明发达最早的国家之一，中国已有了将近四千年的有文字可考的历史。”毛泽东如此充满信心地重述中国历史、中国的文明发展史和文化发展史，为对中华民族做出卓越贡献的人物而自豪，就是因为中国的历史，中国的文明史、文化史、发明创造史和历史杰出人物，体现的是中华民族自强不息的奋斗精神、巨大的创

　　造力和丰富的智慧。我们的先人能做到的，我们中国共产党人一定能做到，一定会不辱先人，继承这种精神，完成中国革命大业并继续建设一个美好的新中国。

　　传统是非常重要的。从个人来说，从生到死有一定的时间段，人人如此。唯独传统和内在于传统的伟大精神、智慧与理念没有时间段，它超越时间。你看，孔孟老庄已经逝世两千多年，唐宋八大家，李（白）、杜（甫）、王（维）、白（居易）、苏（轼）、辛（弃疾）、陆（游）、姜（白石）这些著名诗人词人，也都逝世千年以上，至于许多国宝的年代难以确定，都是古董。可文化并不会因为年代久远而丧失它的价值。其中承载的思想仍然在哺育一代代中国人，后人从阅读、诠释中理解其中蕴藏的精神、智慧和理念。流传至今的古代文物中保留的文化信息仍然存在，它的精美绝伦技艺和艺术精神仍然在向当代人传达我们祖先的智慧和创造力。现在不是在呼唤工匠精神吗，看看我们祖先制造的青铜器、四大名瓷，看看景泰蓝，看看种种光彩夺目、令人叹为观止的工艺制品，那才是真正的工匠精神。我想起了《庄子·知北游》中的“大马捶钩”的故事：“大马之捶钩者，年八十矣，而不失豪芒”，一生“于物无视也，非钩无察也”。庄子别有寓意，但就捶钩技术来说，也算是一种“精于一”的工匠精神。农业时代的工艺也许过时，但这种一丝不苟精益求精的精神，对处于工业化或后工业化时代的我们，仍然具有榜样作用。

　　有些人指摘马克思主义哲学是机械唯物主义，认为它不承认精神、思想和理念的作用，这不是误解就是有意曲解。马克思主义的唯物主义是辩证唯物主义，它主张社会存在决定社会意识，但高度重视社会意识的能动作用。马克思的名言：“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。”你看，马克思承认精神是一种武器，承认思想的能量如闪电雷鸣。它一旦沁入人的心灵，就会发挥无比巨大的威力。在我看来，没有一种哲学比马克思主义哲学更重视人的主观能动性。不承认精神作用的“马克思主义”，是对马克思主义的嘲弄。中国古人都懂，“夫形者，生之舍也；气者，体之充也；神者，生之制也。一失位，则三者俱伤矣。”“此

　　三者，不可不慎守也”。

　　有人说，现在我们不是已经全盘西化了吗，还讲什么中国的文化自信？我们穿西装、吃西餐，我们乘坐的飞机、高铁，使用的手机、电话等等，不都是源自西方吗？各个民族的文明从来都是相互影响的。我们可以说“胡化”，我们许多蔬菜水果源自当时的西域；我们也可以说，日本、韩国和越南汉化、唐化；也可以说，现在的西方正在中国化，因为我们的日用产品，包括具备技术含量的高端产品不断出口到西方，到处可以看到“中国制造”甚至是“中国创造”。把文明的传播、相互引进借鉴和全盘西化混为一谈当然是错误的。全盘西化的本义不是指文明和文化的交流，而是指抛弃自己的民族文化传统和历史传统，企图变成另一个国家的翻版。这是不可能的。我们的改革开放让中国参与世界性交往，但中国仍然是中国，中国文化仍然是中国文化。

　　没有一个民族能完全抛弃自己的文化传统，因为文化融于血脉之中，成为民族的灵魂。我们的生活方

　　式，我们的绘画，我们的文学艺术——总之，凡是中国人在灵魂深处都会有中国文化的胎记，中国人的创作不可能完全脱离中国传统的影响，都会在不同程度上保有我们文化的民族特色。当然，我们并不排斥西方文化，相反我们应该吸取西方优秀文化，但它不能改变中国文化的民族特色。毛泽东在与音乐工作者的谈话中用织帽子来比喻，说学外国织帽子的方法，要织中国的帽子。外国有用的东西，都要学到，用来改进和发扬中国的东西，创造中国独特的新东西。还说，应该越搞越中国化，而不是越搞越洋化。洋为中用，这是毛泽东的一贯主张。

　　文化自信当然包括对中国革命斗争中创造的红色文化的自信。红色文化和我们的实际生活，和实际斗争是紧紧结合在一起的。我们不是生活在古代中国，而是生活在现代中国。由于不存在时代的隔膜，它们用不着诠释、解读、争论、辨伪、考证，或各自立说，更容易为人民理解和接受。《红色家书》和《烈士诗抄》中一封封充满家国情怀的家书，一首首充满炽热革命激情的绝命诗，其中包含的杀身成仁、舍生取义、视死如归的精神，继承了中国传统文化中移孝作忠的爱国

　　主义精神，更具有现实的教育意义。总书记多次指出，“中国革命历史是最好的营养剂”“历史是最好的教科书”，强调“要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好”。总书记赞扬红船精神是中国革命精神之源：中国共产党历史上形成优良的革命精神，无不与之有着直接的渊源关系。无论是井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神，都是红船精神的继续发扬。红船精神的核心就是革命精神，是共产主义的理想和信仰。

　　文化自信是不能断流的。在社会主义条件下，文化自信当然要更重视对社会主义先进文化的自信。它是植根于优秀传统文化，直接继承“红船精神”开辟的革命文化，又是基于中国社会主义建设实践的新的文化。社会主义社会是人类社会发展的新形态，人类历史从来没有出现过的社会形态。如果说，社会主义社会是人类社会发展的规律，是预示着人类发展的总方向，那社会主义文化就是一种更具先进性的文化，具有人类文化发展方向的导向性的文化。社会主义先进文化正在建设中。体现社会主义先进文化精神和社会主义核心价值观的模范人物、道德榜样，就在我们生活中。

　　如果要问文化自信究竟信的是什么？可以肯定地回答：信的是中华优秀传统文化内含的中国精神、中国智慧和中国理念，信的是红色文化中的革命精神和共产主义理想和信念，信的是把国家、社会和个人提升到以社会主义核心价值观为主导的社会主义文化的先进性。

　　文化自信的使命：

　　建立社会主义文化强国

　　中国历史上本来就是文化古国、文化大国、文化强国。近百年的苦难和列强侵略掠夺，使中国国弱民穷、科学落后、文盲遍地，文明古国成为文化弱国。中国人民解放战争的胜利使中国人民站起来了，经过六十多年的社会主义建设和改革，中国迎来了富起来、强起来的新时代。

　　总书记在十九大报告中强调要“不忘初心，牢记使命”。总书记掷地有声的誓言，代表中国共产党为中华民族伟大复兴而奋斗的决心，也代表了近百年来中国历史上为中华民族文化复兴而前仆后继、英勇牺牲的烈士的初心。中国共产党从来没有忘记自己的初心，没有忘记

　　无数曾经为中华民族的复兴，为建立自由、民主、独立的强大中国而牺牲的烈士。矗立在天安门广场中心的人民英雄纪念碑上镌刻着的碑文，就是要子孙后代牢记为革命而牺牲的先烈的初心。

　　不忘初心，也是近百年来革命烈士头可断、血可流，永不动摇、奋斗到底的决心。我想起了秋瑾的咏梅诗：“冰姿不怕雪霜侵，羞傍琼楼傍古岑。标格原因独立好，肯教富贵负初心？”秋瑾是为革命而牺牲的女中豪杰，她的初心就是推翻腐败的清政府，追求国家的自由和富强。秋瑾以自己在浙江绍兴轩亭口英勇就义，诠释了自己的不忘初心，也代表了一大批民主革命时期为中国革命牺牲的烈士的初心。

　　中国共产党不忘初心，牢记使命，实现中华民族伟大复兴，其中就包括中华民族文化的复兴，包括推

　　动社会主义文化繁荣兴盛，建设文化大国、文化强国。没有文化的复兴，也就没有全面实现现代化，中华民族的复兴就会因缺乏精神和文化的支撑而后劲乏力。

　　推动社会主义文化繁荣兴盛，建设社会主义文化强国是一项非常困难而长期的任务。因为时代不同、条件不同、环境不同，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，比毛泽东当年在《新民主主义论》中提出的文化建设任务更为艰巨。在一个国际交往频繁，各种文化碰撞和相互交融，思想多样、利益多样的当代中国，各个人文社会科学学科的构建，社会主义文学艺术的繁荣发展，用社会主义核心价值观培育全体人民尤其是青年一代，都需要长期坚持不懈。这个任务在一定意义上比其他建设更困难，因为它涉及的是人，而人的理想和信仰会遇到各种不同的价值观壁垒障碍。思想是个最微妙最难深入的领域，对有些人一定意义上可以说是个黑洞。这是个任何压力和强迫都无效的领域。文化领域是知识分子最为集中的领域。要讲究文化建设的领导方法，要贯彻党的知识分子政策和文化政策，要吸取过去的经验和教训，充分调动广大知识分子与文化工作者的积极性和爱国主义热情，使文化建设成为广大知识分子和文化工作者的一项自觉的任务。

　　文化建设不等同于意识形态建设，但其中确实存在意识形态问题。文化建设属于意识形态领域中的建设，不可能去意识形态化、去政治

　　化、去中国化。文化建设，既要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，坚持以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，又需要立足当代现实，结合时代条件，创造出具有时代价值、反映人民愿望的高水平的文化产品。

　　文化的发展史犹如绵延的万里群山，其中有低谷有平原有高峰。文化名人和传世巨著的出现，并非累世能见。中国特色社会主义新时代应该创造条件以便培养更多的文化名人和出现更多的名篇巨著。只有群星灿烂、高峰迭起、蔚为壮观，才是一个拥有如此丰富文化遗产的中国应该有的文化大国文化强国的样子。建立一个文化繁荣兴盛的大国，其难度堪比建设一座精神的万里长城。

　　“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”在推进社会主义文化繁荣兴盛、建设社会主义文化强国的过程中，一切有责任感、使命感的文化工作者，一定要不辜负我们的时代、不辜负我们的党、不辜负人民对我们的期待，以自己的作品推动文化自信走向更高层次。

　　第四篇：文化自信

　　文化自信

　　摘要

　　文化自信源于对文化的认知了解，升华于价值认同，融于实践，发扬于交流、包容与并蓄。在文化自信的引导下，我们更能看清文化中国的缺失与遗憾，树立中国形象，并指导我们在中国特色社会主义道路上走得更稳，走得更远。作为当代青少年，响应国家号召，了解文化自信的生成机制，理解其内涵也是必要的主题。

　　关键词

　　文化自信

　　民族

　　传统文化

　　软实力

　　引言

　　在建党95周年庆祝大会的重要讲话中，总书记指出“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”文化自信成为继道路自信、理论自信和制度自信之后，中国特色社会主义的“第四个自信”。文化的重要性在于他组成了一个国家、民族的根系。

　　文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身所禀赋和拥有的文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力保持坚定的信心和发展的希望。在对其文化抱有强烈信任和发展的理想信念之下，才能获得坚持和坚守的信心，才能鼓起奋发进取的勇气，才能克

　　服前进路上的艰难险阻，才能激发发展创新的活力。

　　在外听到中国人满带自豪感谈起最多的，是中国的美食，而不是电影、音乐、文学这些立场更鲜明的载体。为什么？仔细想来，书籍、电影、音乐这些方面，我们都面临有着或多或少输入输出的不对等。因为我们自身或是客观条件的限制，我们未能开阔、平等地进行这些更多反应文化的对外交流。你可以在北京上海吃到顶级的西餐和日料，是因为外界没有像对待某些音乐、电影或图书那样把牛排和披萨标为“破坏中国传统文化”。虽然在认识西方的漫漫长路上，有人说有一个槛，越过和越不过看到的景象截然不同，这个槛便是：针对中国的舆论封锁和误导是西方精英阶层自觉而有意识的行动，且旷日持久，从十九世纪便开始了。但这样允许外国美食涌入中国并没有让热干面或是北京烤鸭消失或受挫，反而让传统的中餐馆学习到了西方餐饮业在流水化生产和管理。可以说在美食文化上，我们有足够的自信以开放的态度对待自身和舶来品，也有能力对外来物进行消化改进。央视制作精良的《舌尖上的中国》通过对中华美食的多个侧面，来展现食物给中国人生活带来的仪式、伦理等方面的文化；让人见识中国特色食材以及与食物相关、构成中国美食特有气质的一系列元素，了解中华饮食文化的精致和源远流长。这足以看出我们渐长的信心和对自身文化逐渐清晰的认知，而其他文化载体也将是一样。

　　有学者认为，中华传统文化与世界上其他文化相比，在艰难险阻的克服中彰显了其优越性。一是唯有中华文明延续五千年而不衰。罗素曾说：“中华文明是唯一从古代存留至今的文明：。从孔子的时代以来，古埃及、巴比伦、马其顿、罗马帝国都先后灭亡，只有中国通过不断进化依然生存。二是自秦以来中国历经两千多年而最终保持统一，不像欧洲那样分成众多国家，这与中华文化不无关系。三是中华文化在历史上曾长期处于世界领先地位，中华文化是世界主流文化之一，对西方文化也曾产生过重要影响，只是在19世纪以后才开始衰落。四是在世界几大文化体系中，中华文化排他性最小、包容性最强，世界三大宗教都在中国存在和发展。五是在世界各国中，中国的古文献资料最为丰富，为文化传承奠定了坚实基础。这些优越性，是我们树

　　立文化自信的依据。

　　因为中国是个不仰人鼻息的大国，是近代史上从没有完全沦为西方殖民地的国家。是已有核弹保卫自己不再受侵略的军事强国，是人类历史上创造并延续了独一无二文明的智慧民族。何谓文化自信？文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身所禀赋和拥有的文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力保持坚定的信心和发展的希望。在对其文化抱有强烈信任和发展的理想信念之下，才能获得坚持和坚守的信心，才能鼓起奋发进取的勇气，才能克服前进路上的艰难险阻，才能激发发展创新的活力。简而言之，就是在中国特色社会主义伟大实践中，深刻把握和顺应时代发展潮流，对中华优秀文化价值予以充分肯定，以及对中华优秀文化生命力抱有坚定信念。

　　我们有博大精深的优秀传统文化。它能“增强做中国人的骨气和底气”，是我们最深厚的文化软实力，是我们文化发展的母体，积淀着中华民族最深沉的精神追求。“自强不息”的奋斗精神，“精忠报国”的爱国情怀，“天下兴亡，匹夫有责”的担当意识，“舍生取义”的牺牲精神，“革故鼎新”的创新思想，“扶危济困”的公德意识，“国而忘家，公而忘私”的价值理念等，一直是中华民族奋发进取的精神动力。此外，“天人合一”、“天下为公”的社会理想，“以人为本”、“民惟邦本”的治国理念，“载舟覆舟”、“居安思危”的忧患意识，“止戈为武”、“协和万邦”的和平思想，“与人为善”、“己所不欲，勿施于人”的处世之道，“儒法并用”、“德刑相辅”的治理思想，“和为贵”、“和而不同”的东方智慧，一直是中华民族治国理政的思想渊源。甚至，我们正努力建设的小康社会的“小康”这个概念，也是出自《礼记?礼运》，是华夏民族自古以来追求的理想社会状态。

　　中国有强大的文化根基和强劲的文化发展势头，但事实不容忽视，那就是中国目前还只是一个文化大国而不是一个文化强国，我们文化软实力的表现与物质硬实力的日益强大并不相称。如何提高文化软实力？践行文化自信，让中华文化走向世界。习近平指出，“提高国家文化软实力，要努力展示中华文化独特魅力”，要“把跨越时空、超

　　越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去”。他还指出：“要以理服人，以文服人，以德服人，提高对外文化交流水平，完善人文交流机制，创新人文交流方式，综合运用大众传播、群体传播、人际传播等多种方式展示中华文化魅力。”

　　“中国年”在俄罗斯成功举办，吸引了大批外国游客前往游览;中国的功夫之乡每年也都吸引大批外国人前来拜师学艺；一届又一届精彩的“汉语桥”比赛；来华的留学生越来越多??这一切都证明了中国文化对于世界的吸引力。文化是一个国家的软实力，一个国家的文化强大了，这个国家才会真的强大。至今已开办十年有余的孔子学院，便是我们推行中国文化走出去的良好实践。截至2015年12月1日，中国已在134个国家和地区建立了500所孔子学院、1000个中小学孔子课堂，学员总数达190万人。我们有理由相信，中华文化之花，有能力借孔子学院及其他诸多实践之力，开遍世界。

　　文以化人、文以载道，让中华民族的文化理念走出国门，让文化自身说话，使其成为不同语种、不同地域、不同国家和平交流沟通的媒介。在展现中华文化风采的同时，更重要的是呈现中国和平发展、和平崛起的理念，阐明“中华民族的血液中没有侵略他人、称霸世界的基因，中国人民不接受‘国强必霸’的逻辑，愿意同世界各国人民和睦相处、和谐发展，共谋和平、共护和平、共享和平”。不同于很久之前拿破仑所说“当中国醒来之时，世界将为之发抖。”然而中国却并不是具有征服本性的，中华文明有其和平本质，这也是我们敞开怀抱给世界时要让他人知晓的“提高国家文化软实力，关系‘两个一百年’奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现”。“欲人勿疑，必先自信”。只有对自己的文化有坚定的信心，才能获得坚持坚守的从容，鼓起奋发进取的勇气，焕发创新创造的活力。面对外来游客、留学生时，当代青年该有的是作为主人的自信和从容。文化立世，文化兴邦。坚定文化自信，大力推动中国文化走出去，为中国经济、外交和安全影响力的扩展提

　　供更加有效的软保护、构筑更有利的软环境，为我们的强国自信提供更基本更深沉更持久的力量，是我们必须重视的时代课题，也是正在大学校园里接受教育、形成自己思维方式的大学生们、青年们应该正视的责任。参考文献

　　1黄晓波

　　论文化自信的生成机制

　　科学社会主义2012（03）2边芹

　　谁在导演世界

　　中央编译出版社

　　20163马妮当代中国的文化自觉与文化创新之路—从费孝通的文化自觉观谈起[J].社会科学辑刊2013（3）

　　4王岳川

　　文化输出

　　北京大学出版社

　　20115鲍展斌文化创新与文化自觉理论视野2016（07）

　　6廖小琴

　　文化自信：精神生活质量的新向度

　　齐鲁学刊2012（2）7孔润年

　　文化纠结与文化自信

　　甘肃理论学刊013（6）

　　8陈一收论以马克思主义为指导的文化自信思想理论导刊2016（07）9丁国旗

　　我们的文化自信从何而来

　　湖南社会科学2012（01）10王希军

　　卓成霞

　　东岳论丛201334（3）

　　第五篇：浅谈文化自觉和文化自信

　　浅谈文化自觉和文化自信

　　——学习党的十七届六中全会精神点滴体会

　　金

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　　党的十七届六中全会《决定》提出了一系列新思想、新观点、新论断，“培养高度的文化自觉和文化自信”是其中之一。

　　什么是文化自觉与自信。“文化自觉”是费孝通先生晚年一个重要的思想贡献。其核心有两点：一是正确认识自己的文化；二是正确对待别人的文化。《决议》中说，“培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国”。我理解，所谓的文化自觉，主要指一个国家、一个民族、一个政党在文化上的觉悟和觉醒，包括对文化在历史进步中地位作用的深刻认识，对文化发展规律的正确把握，对发展文化历史责任的主动担当。所谓的文化自信，主要指一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。

　　我们要有什么样的文化自觉与自信。做到文化自觉，就是要自觉

　　地认识到文化在综合国力竞争中的地位越来越重要，自觉地认识到文化作为社会经济重要支撑的作用越来越重要，自觉地提高文化对历史进步，社会前行，人民幸福的时代担当和重要职责。做到文化自信，就是要对民族优秀的传统文化充分自信。对党领导的、人民创造的文化充分自信。同时要对我们坚持市场经济条件下的文化多样性、对与时惧进的马克思主义，对文化建设的一元化指导作用要充分自信。

　　文化自觉和文化自信要防止的一些倾向。《决定》强调文化资源的优化配置，强调文化要在继承的基础上进行创新，强调文化要与时俱进。这就是说，我们对外来文化和传统文化要抱正确的态度。如果对外来文化一律兼容并包、全盘西化，或抵制拒绝引入，对传统文化逆向解构、颠覆、拆缷、那就叫文化的不自觉、不自信。在当今全球化、信息化时代，我们要放眼世界，尊重文化的多样性，“各美其美，美人之美”，既要充分认识和坚守自己的文化，又要善于学习借鉴他人的文化。“美美与共、天下大同”。对传统文化首要的是学习和继承，弘扬中华民族的优秀传统文化，怎样去爱国、怎样去爱家乡、怎样去爱他人。其次是对传统文化要“去粗取精，去伪存真”。毛泽东同志说：“文学艺术对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义”。另外，要给文化创新创造一个宽松的环境。要坚持“双百方针”和“二为方向”，即坚持“百花齐放，百家争鸣”的方针；坚持“文艺为人民服务，为社会主义服务”的方向。

　　《决定》有五个闪光的关键词：文化强国、文化体制改革、文化产业发展、文化软实力、文化自觉与文化自信。五个关键词折射文化发展的新思路，就是通过研究文化体制和文化建设问题，用改革来推动文化大发展大繁荣，形成国家文化软实力把我国建设成为文化强国。

篇五：在文化自信方面存在的问题

　　当代大学生文化自信缺失的表现及教育策略

　　大学生肩负着弘扬中华民族文化的重任，是引领新中国走上世界舞台的中坚力量。因此，高校应高度重视当代大学生文化自信的培养问题，充分发挥自身的文化教育功能，采用科学的教育策略培养大学生们形成先进的社会主义文化观，不断增强他们的文化自信，从而有效提升我国的文化软实力，为中国在国际社会上的发展奠定良好的基础。

　　一、当代大学生文化自信缺失的具体表现

　　（一）传统文化观缺失

　　传统文化是中华民族所独有的一种精神标识，蕴含着大量宝贵的精神财富，即便是在现代化社会，也依然有许多值得我们传承与发扬的文化精髓。然而，就目前而言，大多数高校学生对我国的传统文化缺乏全面的认识，认同感较低，甚至有人错误地认为传统文化即代表着落后腐朽，不愿意主动去了解我国古代一些传统的礼仪、风俗习惯等，却热衷于了解有关西方节日的意义和习俗。由于传统文化观的缺失，学生们在实际的学习生活中自然也不会主动运用与之相关的知识。近几年社会上掀起了一股“国学热”，某种程度上而言，这种现象也正是反映了当代大学生对于传统文化的认识不足。

　　（二）革命文化观淡薄

　　革命文化是指延安精神、长征精神、井冈山精神等一大批伟大革命先驱们在开辟新中国时所坚持的理想信念，代表了一代人的无私奉献精神，可以说，没有革命精神，就没有我们如今的美好生活。《中国近现代史纲要》中较为详细地介绍了我国不同时期革命精神的形成与发展，然而，受传统应试教育观以及多方面因素的影响，大学生们普遍不是很重视这门课程，导致他们的革命文化观较为淡薄，在现实安稳优越的生活中很难对这些革命精神产生共鸣和认同，从而很难去继承和发展这种文化。

　　（三）对社会主义文化观缺乏正确的认识

　　社会主义先进文化是我国发展特色社会主义道路的核心文化，对于增强民族向心力，维护国家意识形态安全具有十分重要的意义。随着经济全球化的不断深入发展，许多西方资本主义思想大量涌入，给大学生们的思想价值观念造成了一定的冲击，许多思想不够成熟的学生容易受资本主义文化误导，开始对社会主义文化产生质疑，甚至抵触心理，盲目地使用西方国家的价值观来评价我国的社会现象，忽略了我国的基本国情，这对于我国社会主义事业的发展而言是相当不利的。

　　二、增强当代大学生文化自信的教育策略

　　（一）重视传统文化教育

　　高校文化教育工作者在平时的教学过程中应注重引导大学生们从全面、客观的角度去了解和传统文化，充分汲取其中的思想精髓。为充分调动大学生对传统文化的学习兴趣，教育工作者们可结合时事热点对传统文化内容进行适当地改造创新，使其更加富有时代气息，同时也讓学生们更加深刻地体会到中华民族文化的博大精深。此外，教育工作者们还应积极思考文化传播创新手段，设计出能够反映我国优秀传统文化的创意微视频，既吸引了大学生们的学习兴趣，也有效增强了传统文化在高校学生群体间的感召力，极大地提升了当代大学生对传统文化的认同感和自豪感。鉴于部分大学生不了解我国一些传统的节日文化，教师们有必要开设相应的专题讲座，向学生们进行系统化的介绍讲解，实现全方位地培养大学生文化自信。

　　（二）培养学生们的革命精神

　　尽管新中国成立后，随着一系列改革开放政策的实施，人们的生活条件水平得到了大幅度的提升，但革命艰苦精神依然值得我们的学习。大学生作为社会主义的接班人，更加应当传承这种艰苦奋斗的革命精神，坚定对中国共产党的信念。因此，高校教师应充分利用思政课教学，以专题课的方式带领学生们对中国早期的革命精神进行系统化的梳理，归纳出不同时期革命精神的主要特点，并且将这些精神放在一起进行对比研究，最后让学生们总结学习这些精神对他们如今的生活有哪些启发以及在现代化社会中应如何发扬这种革命文化。总的来说，高校教育工作者在培养学生革命精神时，要尽可能地联系他们的生活实际，从而达到增强学生文化自信的教育目的。

　　（三）坚定对社会主义先进文化的信仰

　　高校教师在对学生们进行社会主义文化教育时要始终让他们牢固树立对马克思主义思想和社会主义核心价值观的理想信念。面对西方资本主义思潮的大量涌入，文化教育工作者们应引导学生们在充分考虑我国基本国情的基础上运用社会主义先进文化观来自觉抵制这些思想。除此之外，教育工作者还应积极创新宣传手段，鼓励大学生们主动参加社会实践活动，履行自身的职责和义务，不断夯增强他们的社会主义文化观。多元文化背景下，大学生们能够从网络上获取大量的知识文化信息，故高校教育工作者还有必要加强主流文化意识教育，严格把控好网络舆情的监督工作，开设相应的社会主义先进文化观教育网站以供学生们课后自主学习，既有效提升了学生们的文化自信，也有利于促进我国文化软实力的发展。

　　三、结语

　　综上所述，大学生的文化自信不仅会影响其自身文化价值观的塑造，还直接关系到我国优秀传统文化在当代社会的传承与发展。因此，新时期背景下，高校应充分发挥文化教育功能，将培养大学生文化自信纳入人才培养计划当中，引导学生们正确认识我国不同时期的先进文化，并且树立弘扬中华民族文化的理念。

　　高校教育工作者在培养学生文化自信时应注重结合学生们的实际情况，使用他们能够接受的方式来逐步灌输文化教育理念，不断增强他们对我国文化的理解和认同，进而显著提升我国的文化软实力。

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