社会发展史论文（完整文档）

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社会发展史论文3篇

【篇1】社会发展史论文

汽车发展史论文

学 院 物理电子工程学院

专 业 电子科学与技术

年 级 2014级

学 号 20145044036

姓 名 王慧

论文题目 汽车发展史论文

汽车自19世纪末诞生以来，已经驶过了100多年风雨路程。从卡尔·本茨造出第一辆三轮汽车到现在的100多年间，汽车发展速度如此惊人!同时，汽车工业也造就了多位巨人，他们一手创建了通用、福特、丰田、本田这样一些在各国经济中举足轻重的著名公司。让我们一起来回望这段历史，品味其中的辛酸与喜悦，体会汽车给我们带来的种种欢乐与梦想……

汽车发展史是一个漫长的历史，总的说来，可分为蒸汽机发明前、蒸汽汽车问世、流水线大批量生产汽车三个阶段。

蒸汽机发明前人类最初的劳动完全由人本身来完成，根本没有什么汽车和发动机，如果说有的话，在未使用牛和马之前，使用的也是“人体”这台发动机。奴隶就是一种“生物发动机”。随着人类的进步与发展，人们对自然界的认识越来越深，利用自然、改造自然的能力日益增强，人们不仅使用人力、畜力，而且知道使用水力、风力。

蒸汽汽车问世1705年，纽可门首次发明了不依靠人和动物来作功而是靠机械来作功的实用化蒸汽机。这种蒸汽机用于驱动机械，便产生了划时代的第一次工业革命。随着蒸汽驱动的机械即汽车的诞生，人类社会便车海钮互)眸拉开了永无休止的汽车发展的序幕。1769年，法国人N.J.古诺制造出了世界上第一辆蒸汽驱动的三轮汽车。到了1804年，托威迪克设计并制造出一辆蒸汽汽车，这辆汽车还拉着10吨重的货物行驶了15.7公里。1831年，美国的哥德史沃奇·勒将一辆蒸汽汽车投人运营，相距巧公里的格斯特夏和切罗腾哈姆之间便出现了有规律的运输服务，这辆运输车走完全程约需45分钟。此后的三年内，伦敦街头出现了蒸汽公共汽车当这个笨重的怪物在英国城镇奔跑时，曾引起了很大的骚动说起来，这种车比现在筑路用的压道机还重，速度又低，常常损坏未经铺修的路，引起各种事故。当时市民们曾呼吁取缔这种汽车，为此英国制订了所谓的“红旗法规”。具有讽刺意味的是，由于这条法规的实施，使得英国后来在汽车制造方面大大落后于其它工业国家。

由于蒸汽汽车本身又笨又重，乘坐蒸汽汽车又热又脏，为改进蒸汽发动机，艾提力·雷诺在1800古诺发明制造的蒸汽汽车年制造了一种与燃料在外部燃烧的蒸汽机(即外燃机)所不同的发动机，让燃料在发动机内部燃烧，人们后来称这类发动机为内燃机。1876年，康特·尼古扎·奥托又发明了具有进气、压缩、作功、排气四个冲程的发动机。为了纪念奥托的发明，人们把这种循环称为奥托循环。1879年，德国工程师卡尔·本茨首次试验成功一台二冲程试验性发动机。1883年10月，本茨创立了奔驰公司和莱茵煤气发动机厂，1885年又在曼海姆制成了第一辆奔驰专利机动车，该车为三轮汽车，采用一台两冲程单缸0.66千瓦的汽油机，此车具备了现代汽车的一些基本特点，如火花塞点火、水冷循环、钢管车架、钢板弹簧悬架、后轮驱动、前轮转向和制动手把等。1886年，德国人戴姆勒在与威廉·迈巴赫合作制成第一台高速汽油试验性发动机的基础上，又制成了世界上第一辆“无马之车”。该车装用功率为0.8千瓦、转速为每分钟650转的发动机，以每小时18公里的速度从斯图加特驶向康斯塔特，于是世界上第一辆由汽油发动机驱动的四轮汽车诞生了。也是在这一年，卡尔·本茨第一次把三轮汽车卖给了一个法国人，由于这种三轮汽车设计合理，选材和制造精良，因此受到好评，销路日广。

由于上述原因，人们一般都把1886年作为汽车元年，也有些学者把卡尔·本茨制成第一辆三轮汽车的1885年视为汽车诞生年。本茨和戴姆勒则被尊为汽车工业的鼻祖。这是汽车发展史上的第二个阶段。

进入流水线大批最生产时期进入20世纪以后，汽车不再仅是欧洲人的专利了，特别是当亨利·福特于1908年10月开始制造和销售著名的T型车以后，这种车产量增长惊人。1913年，福特公司首次采用流水装配线方式大规模生产汽车，使汽车成本大跌，汽车不再是贵族和有钱人的奢侈品而开始逐渐成为大众化的商品。从此，美国汽车迅速成为世界宠儿，福特公司也因此成为名副其实的汽车王国。所以，人们说，汽车发明于欧洲，但获得巨大发展是在20世纪30年代的美国。福特采用流水作业方式生产汽车，在汽车发展史上树起了一座里程碑。

短短几年时间，汽车已经从一种实验性的发明转变为关联产业最广、涉及工业技术最丰富的综合性工业。因此，汽车工业的发展不仅依赖汽车行业本身的技术进步，而且也取决于汽车工业应用这些技术的能力和世界汽车市场的容量，两者相互影响并受到整个经济形势发展、人们对环境要求和能源及原材料供应、意外变化及国家政策等的影响。例如，第一次世界大战中就培训了不少驾驶军用卡车

【篇2】社会发展史论文

纺

织

科

技

史

论

文

题 目：
中国丝绸的发展

学 院：
纺织与材料学院

专业班级：非织造材料与工程10级（1）班

学生姓名：
姚普杰

学 号：
41001040201

目录

绪论 1

一、 丝绸生产的产生 2

二、丝绸生产结构的演变 3

三、丝绸生产技艺的进步 4

四、中国丝绸发展概括 6

参考文献 8

我国是世界上最早饲养家蚕和缫丝织绸的国家，中华民族的祖先不但发明了丝绸，而且昌明丝绸、利用丝绸，使其在服饰上、经济上、艺术上及文化上均散发出灿烂光艺，进而使丝绸衣披天下。被称为三大名锦的古代四川蜀锦、苏州宋锦、南京云锦是丝织品中的优秀代表，至今在世界上仍享有很高声誉。因此，丝绸在某种意义上说，代表了中国悠久灿烂的文化。为世界蚕桑丝绸业的发源地，丝绸的出现使养蚕织绸逐步发展成为中国古代非常重要并且具有高度创造性的手工业门类。丝绸的兴盛则开创了中华民族丝绸服饰文明的新时代，给中国古代民俗、习惯以巨大的影响。与此同时，丝绸对中国汉字及中国古代诗词文化的巨大影响，也是不可忽视的。　　在人类历史上，因丝绸贸易而兴起的东西方人民的大规模经济文化交流，对推动整个人类文明的进程，有着不可磨灭的影响

有关丝绸生产的起源问题专家们意见并不一致，有的支持流传下来的传说，有的则通过考古进行推测，同时，不同专家推测的时间又不尽相同。传说远在黄帝时期，元妃始祖就开始驯养野蚕为家蚕，取蚕丝织成做衣服的锦帛。在古老的耕织图上，已详尽地记录了古代蚕农育蚕、养蚕、缫丝、织绸的整个过程。

1926年考古学家李济博士等人在山西西荫村发掘新石器时代仰韶文化遗址时，发现了一个经过割裂的形似大半个茧壳的化石，经过科学分析和测定，它是一只桑蚕茧壳，而凑巧的是这一重要发现恰恰在人们普遍传说的蚕神嫘祖的故乡和蚕丝的故乡，有人就以此作为证据，来证明传说的可信性。但是对于丝绸起源问题的讨论只依靠传说是不可取的，更重要的则是根据文献记载以及考古发现，对其进行合理的推测，相信在不远的将来，人们会有办法解决丝绸起源的问题。迄今为止，对于该问题的讨论大都是基于当下的考古发现，文献资料，以及推断。周匡明、唐云明二先生通过对浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的木制工具 ：刀、匕、小棒 、卷布棍 、术经轴与骨匕、骨针 、管状针 、织网器 、陶纺轮以及牙雕小盅外壁雕刻的“编织纹”和“蚕纹”图案的综合研究，得出了早在7000年前的河姆渡人就已经有了较完备的原始纺织工具 ，蚕茧利用的秘密很可能 已被其掌握的结论。而卫斯在《中国丝织技术起始时代初探》一文中，对上述观点进行了怀疑，他认为中国丝织技术产生于父系氏族公社的发达时期，已有 5700 年的历史，而人工养蚕也大致可追溯到这一时期 ，其绝对年代为公元前 3500年 ，也有 5500年的历史。

虽然在起始时代的问题上，专家们众说纷纭，但是有些问题还是达成了一致意见的。中国考古学家在1998年河南荥阳青台遗址的一次考古中，发现了距今约5500年的丝绸碎片。不过世界上最具影响力的说法，是中国科学家在1958年考古发现的，距今公元前3700～前3100年（大汶口文化时期）的丝绸织品。关于丝织品的考古发现还有好多，在此不一一列举。

专家们根据考古学的发现推测，在距今五六千年前的新石器时期中期，中国便开始了养蚕、取丝、织绸了。到了商代，丝绸生产已经初具规模，具有较高的工艺水平，有了复杂的织机和织造手艺。

还在遥远的上古时代，中国就已经形成了丝绸生产的组织机构。由于远古时期，文字还不发达，对于社会活动的文献记载少之又少，所以对于这个时期的社会活动主要通过考古发现，以及适当的采用传说。

据传说，中国从夏代起纺织品已成为交易物品,出现了纺织生产发达的中心城镇,形成了以纺织生产为业的专业氏族。至迟在周代，已有了官办的手工纺织作坊，而且内部分工已日趋细密。周代的栽桑、育蚕、缫丝已达到很高的水平，束丝（绕成大绞的丝）成了规格化的流通物品。在商代遗迹已发现织有几何花纹和采用强拈丝线的丝织物；
周代遗物则已有提花花纹；
春秋战国丝织物品种已发现有绡、纱、纺、縠、缟、纨、罗、绮、锦等，有的还加上刺绣。青海诺木洪和新疆许多地方出土彩色的毛织物，年代不晚于西周初。在这些纺织产品中，锦和绣已非常精美。所以“锦绣”成为美好事物的形容词。

夏代以后直到春秋战国，纺织生产无论在数量上还是在质量上都有很大的发展。原料培育质量进一步提高；
纺织组合工具经过长期改进演变成原始的缫车、纺车、织机等手工纺织机器。劳动生产率大幅度提高。有一部分纺织品生产者逐渐专业化，因此，手艺日益精湛，缫、纺、织、染工艺逐步配套。纺织品则大量成为交易物品，有时甚至成为交换的媒介，起货币的作用。产品规格也逐步有了从粗陋到细致的标准。商、周两代，丝织技术突出发展。到春秋战国，丝织物已经十分精美。多样化的织纹加上丰富的色彩，使丝织物成为远近闻名的高贵衣料。这是手工机器纺织从萌芽到形成的阶段。我们对商代丝绸生产组织的情况还不甚了解，但是从古籍中了解到当时设有一种称为“百执事”的官吏，率领工奴从事包括丝绸织造在内的手工业生产。

周代丝绸生产组织的情况就十分清晰了。《周礼》是记载周代王室官制的书籍，其中与丝绸生产有关的官吏就有多人。“典妇功”是掌管宫内妇女劳作的官吏，他们负责教授宫内的宫女等织造丝绸的技术，并负责办理派工、检验、奖惩等事宜。

战国时期的纺织品生产也颇为发达。《尚书·禹贡》载，当时的兖州贡“织文”，是一种“非一色”的丝织物；
青州贡“檿丝”，是一种“山蚕之丝”，即柞蚕丝；
徐州贡“玄纤缟”，是一种“赤而有黑色，以为之衮，所以祭也”（均见蔡沈《书经集传》）的黑红而细的丝织品；
扬州贡“织贝”，郑玄说：“贝，锦名也，《诗》云：‘成是贝锦’。凡为织锦者，先染其丝而织之，即成文矣”，是一种有贝纹图案的丝织品；
荆州贡“玄纤”，是一种黑色、浅红色的丝织品；
豫州贡“纤纩”，孔颖达说，“纩是新绵，纤是细”，是一种细绵。这些记载说明战国时代的黄河流域和长江下游都生产丝织品。其中以齐鲁之地的丝织品而远近闻名，所谓“冠带衣履天下”（《史记·货殖列传》），就是说的各国人民身上穿的都有齐鲁地方的纺织品。当时各诸侯国常用丝织物作为赏品，多达“锦绣千纯（五千匹）”（《战国策·秦策一》、《赵策二》）。1957年在长沙出土过矩纹锦残片，1965年在湖北江陵出土了丝绢作地的卷云纹绣花织物，便是它的实物证据。

《春秋左传》中有记载：“成公二年．．．．．．楚侵鲁，鲁贿之以之执斫、执针皆百人。”“执针”、“执斫”石从事缝纫、织绸的工奴，鲁国并不是当时最兴盛的诸侯国，确有能力一次就以如此众多的丝绸工奴送给楚国，由此可以想见当时丝绸官营手工业的规模之大了。

在数千年慢慢长途中，中国的丝绸生产技术和工艺一直在时快时慢的发展着。在这方面，历代重视帝王世系和政治事件的官方典籍，并没有给我们留下多少值得一提的记载，幸运的是，出土的丝绸实物和一些私家著述，则透露了当时丝绸生产的情况，使我们得以大致了解古代中国丝绸生产技艺发展的过程和它达到的水准。盛行殉葬风的商代，给后人留下了一些最早的丝绸实物。帝王贵族们死后，除了殉以大量奴隶外，还用丝绸裹上死者生前所用的铜器，让他带到地下去享用。本来，这些丝绸是用来保护铜器的，结果却是铜器保护了丝绸一一年深日久地埋在地下，铜器表面生成了厚厚一层铜绿，与外面包裹的丝绸粘在一起，使这些丝绸能够避免被微生物侵蚀的厄运而保存下来。从河南安阳小屯村殷墟和河北菜城台西村出土的一批商代铜器上，都发现有商代的丝织物，这不仅是中国最早的丝绸实样，而且是一些提花织物，证明商代的丝绸生产技艺已经具有了可观的水平。在此作一点中外比较，也许会有助于说明问题。世界上其他古代文明发祥地，也有提花织物的发掘，埃及第十八王朝吐特摩斯的王陵里，就曾出土过世界上最古老的美木织物，但那是一块麻布，所用的麻纱比较粗，系用手指头操作织成，而商代丝绸的绢丝非常细，直径不到麻纱的十分之一，肉眼勉强能看得清。这样的细丝，用手指头是无论如何织不成的，应该是有综框或综杆、有机架的织机才能织，而且，由于出土商代丝绸上的同心菱纹的图案比较大，看来综框和综杆的数量也不会少。这表明，早在商代，就已经有了比较复杂的织机和高超的织造技艺。

据中外考古学者和纺织史专家的研究表明，商代铜器上的平纹织物和花纹织物用的是两种不同的丝线。平纹织物的经纬丝绷得很直，丝纤维间没有空隙，显然是有丝胶粘连，花纹织物的经纬丝则是松散的、柔软的，只有经过水洗，去除了丝胶，才会产生这样的效果。事实说明，商代的丝绸工匠们已经不仅会缀丝，很有可能已经掌握了并丝和炼丝的技术。这个发明的意义之重大，不亚于丝织机具的发明，因为对于丝绸来说，炼丝是提高质量的非常重要的工序，只有经过炼，把生丝上粘附的丝胶去掉，才能使蚕丝的优越性能充分显示出来，产生出珍珠一样的光泽、柔软滑溜的手感和优美动人的悬垂波纹。对此，古代丝绸工匠已经有着充分的认识，并在实践中摸索总结出一套操作程序：“梳氏谏丝，以说水沤其丝，七日。去地尺暴之。昼暴诸日，夜宿诸井，七日七夜，是谓水谏。谏帛，以棣为灰，涅淳其帛，实诸泽器，凉之以属，清其灰而盘之，而挥之，而沃之，而盘之，而涂之，而宿之。明日沃而盘之。昼暴诸曰，夜宿诸井，七日七夜，是谓水奋柬”。这一套繁复的过程，贯串着一个构思:利用丝胶在碱性溶液中有较大的溶解度，先用较浓的碱性溶液(棣灰水)使丝胶充分膨化、溶解，然后再用大量较稀的碱液(屋灰水)把丝胶洗下来。这就是著名的“灰水练丝法”，它与木柞捶丝的“捣练法(19)”一道，在世界上曾沿用了几干年。至于曝晒和水洗交替进行的工艺，后来发展成为“草地漂白法”，在漂白粉发明之前，一直是各种织物主要的漂白方法之一。至迟到周代，染色技术也已经在丝绸生产中大量应用，《诗经》中就有许多描述丝绸美丽毛.彩和关于丝绸染料的诗篇。《郑风.出其东门》描写一位男子在东门外看见穿红绸衣的姑娘(“编衣茹葱”)，不禁触景生情，思念起自己的爱人，《小雅.采绿》说的是一个妇人因丈夫逾期未归，心神不宁，采了一个上午的“绿”和“蓝”，还不满衣襟。上面所说的“茹龙”，就是茜草，是常用的红色染料，“绿”是草草，是黄绿色的染料，“蓝”是蓝草，它的叶片里含有靛蓝，是鲜艳而又耐晒的蓝色染料。据说山东地方出产紫草，春秋一霸的齐桓公偏爱紫色绸衣，“上有所好，下必盛之”，结果市场上紫合绸衣价格飞涨，超过白色丝绸五倍。《韩非子》中的这个故事，反映出当时丝绸染色已很普遍，而且人们已经十分讲究“流行色”了。对于商代丝绸工艺水平的推断多以出土实物为据，有关丝绸工艺过程的记述的文献比较少见，而等到周朝以致春秋战国，记述已经比较多了，也为我们对历史工艺的研究提供了可参考的资料。由于古代中国人对蚕的崇拜以及对于丝绸生产的重视，为丝绸生产的发展提供了有力的条件，才使得远在商朝时期，丝绸的生产就已经达到很高的水平，使得之后在社会发展中，丝绸生产不断的发展。

起源：传说中西陵氏之女，黄帝的元妃嫘祖是中国第一个种桑养蚕的人。据《通鉴纲目外记》载，嫘祖"始教民育蚕，治丝茧以供衣服，而天下无皴瘃之患，后世祀为先蚕"。现有的考古发现证明中国的丝织技术最少应该出现在5500年的新时期时代，中国便开始了养蚕、取丝、织绸了，养蚕则最可以追溯到公元前三世纪。　　

发展：在距今五六千年前的新石器时期中期，中国便开始了养蚕、取丝、织绸了。到了商代，丝绸生产已经初具规模，具有较高的工艺水平，有了复杂的织机和织造手艺。　　

商周时期，已出现罗、绮、锦、绣等品种。秦汉以后，丝绸生产形成了完备的技术体系，丝织业得到了大力发展，贸易的推动使得中原和边疆、中国和东西邻邦的经济、文化交流进一步发展，从而形成了著名的"丝绸之路"，从古长安出发，经甘肃、新疆一直西去，经过中亚、西亚，最终抵达欧洲。　　

唐宋之际，随着中外文化的交流和经济重心的南移，丝绸工艺技术和生产区域都产生了重大变化。明清两代，丝绸生产趋于专业化，织物品种更为丰富，图案更加绚丽多姿。　　

中华人民共和国成立后，丝绸业进入了一个新的历史时期，经过多年的努力，中国又争得了在世界丝绸市场上的主导地位，丝绸业成为国家的创汇支柱产业。

历史地位：作为世界蚕桑丝绸业的发源地，丝绸的出现使养蚕织绸逐步发展成为中国古代非常重要并且具有高度创造性的手工业门类。丝绸的兴盛则开创了中华民族丝绸服饰文明的新时代，给中国古代民俗、习惯以巨大的影响。与此同时，丝绸对中国汉字及中国古代诗词文化的巨大影响，也是不可忽视的。　　在人类历史上，因丝绸贸易而兴起的东西方人民的大规模经济文化交流，对推动整个人类文明的进程，有着不可磨灭的影响

[1]周启澄、屠恒贤等编著,纺织科技史导论,上海:东华大学出版,2011 年8月

[2]梅自强,国内外现代棉纺织技术发展展望,棉纺织技术,2003 年1 月

[3]葛明桥、吕仕元等编著,纺织科技前沿,中国纺织出版社,2004 年1 月

[4]郁崇文编著,纺纱学,中国纺织出版社,2009年2月

[5]朱苏康,高卫东编著,中国纺织出版社,2008年5月

[6]华夏网（古代织机图）

【篇3】社会发展史论文

数学发展史论文

中国的数学文化史

鲍是吉

学习一门学科首先要弄清楚这是一门怎样的学科，《标准》明确提出要使学生“初步了解数学产生与发展的过程，体会数学对人类文明发展的作用”，而现阶段高中学生对数学的看法大都停留在感性的层面上——枯燥、难学。数学的本质特征是什么当今数学究竟发展到了哪个阶段在科学中的地位如何与其它学科有什么联系这些问题大都不被学生全面了解，而从数学史中可以找到这些问题的答案。

日本数学家藤天宏教授在第九次国际数学教育大会报告中指出，人类历史上有四个数学高峰：第一个是古希腊的演绎数学时期，它代表了作为科学形态的数学的诞生，是人类“理性思维”的第一个重大胜利；
第二个是牛顿－莱布尼兹的微积分时期，它为了满足工业革命的需要而产生，在力学、光学、工程技术领域获得巨大成功；
第三个是希尔伯特为代表的形式主义公理化时期；
第四个是以计算机技术为标志的新数学时期，我们现在就处在这个时期。而数学历史上的三大危机分别是古希腊时期的不可公度量，17、18世纪微积分基础的争论和20世纪初的集合论悖论，它同前三个高峰有着惊人的密切联系，这种联系绝不是偶然，它是数学作为一门追求完美的科学的必然。学生可以从这种联系中发现数学追求的是清晰、准确、严密，不允许有任何杂乱，不允许有任何含糊，这时候学生就很容易认识到数学的三大基本特征——抽象性、严谨性和广泛应用性了。纵观中国数学发展史总体就用一句话来概括“中国数学起源早到时发展缓慢”

一、中国古代数学家

数学家王贞仪(1768－1797 )，字德卿，江宁人，是清代学者王锡琛之女，着有《西洋筹算增删》一卷、《重订策算证讹》一卷、《象数窥余》四卷、《术算简存》五卷、《筹算易知》一卷。从她遗留下来的着作可以看出，她是一位从事天文和筹算研究的女数学家。，又被称为筹、策、筹策等，有时亦称为，是一种棒状的计算工具。一般是竹制或木制的一批同样长短粗细的小棒，也有用金属、玉、骨等质料制成的，不用时放在特制的算袋或筒里，使用时在特制的算板、毡或直接在桌上排布。应用“”进行计算的方法叫做“筹算”，传入日本称为“算术”。算筹在中国起源甚早，《老子》中有一句“善数者不用筹策”的记述，现在所见的最早记载是《》，至明朝筹算渐渐为所取代。初叶，英国数学家发明了一种算筹计算法，明末介绍到我国，也称为“筹算”。清代着名数学家鼎、等人曾加以研究。称其为“策算”。王贞仪也从事研究由西洋传入我国的这种筹算，并且写了三卷书向国人介绍西洋筹算。她在着作中对西洋筹算进行增补讲解，使之简易明了。王贞仪介绍的算筹乘除法，当时的读者认为容易了解，但与当时我国的乘除法筹算的方法相比，显得较繁杂，因此，数学家们没有使用西洋筹算，一直使用中国筹算法。今天的读者把中外筹算乘除法视为老古董，采用的是由外国传入的笔算，这种笔算于才开始被使用，故我国与世界接轨使用笔算的历史只有100年。

二、中国古代数学起步早发展慢的原因

从中西古代数学文化史的比较意义上分析，形成中西古代数学的两种倾向：逻辑演绎倾向和机械化算法倾向，其作用与构造差异主要是由文化系统赋予的文化层次及其价值取向的差异造成的，这两种倾向的对立统一就构成了数学自身内在的矛盾运动和发展动力。

由此我认为是由以下原因影响的：

1、社会制度

当时的中国是一个极其封建的君主制度,一切的中国数学教育与研究始终置于政府的控制之下,以适应统治阶级的需要。中国数学的发展是建立在为封建统治阶级服务的基础上,它主要是针对中国封建阶级的需要而建立的,具有鲜明的阶级思想,不同与希腊的数学。希腊人认为在数学中可以看到关于宇宙结构和设计的最终真理,使数学与自然界紧密联系起来,并认为宇宙是按数学规律设计的,并且能被人们所认识的。这就决定了,中国的数学发展具有局限性。所以中世纪的中国数学受到社会制度的制约，：中国传统数学自元末以后逐渐衰微，皇室更迭的漫长的封建社会，在晚期表现出日趋严重的停滞性与腐朽性，数学发展缺乏社会动力和思想刺激。元代以后科举考试制度中的《明算科》完全废除，唯以八股取士，数学家社会地位低下，研究数学者没有出路，自由讨论受到束缚甚至遭禁锢。还有在中国占支配性地位的儒家思想中,对格物致知的重要性认识不足,使程朱理学中,更极端的贬低数学。中国古代的思想体系(以儒家为主),人们的思想也受到束缚甚至遭到禁锢,桎梏了知识人的思维,使他们不易在数学方面有所造诣。中国古代数学只是极少数专业数学家的爱好,不受统治者重视、也不为普通人所知。实行八股取士之后,书院大都以儒学为主,连读书人都不识算学了。中国人只会机械地使用算盘和算筹,数学逐渐走向衰落，导致中国古代数学没有形成严密的逻辑演绎体系。

2、文化观念不同

民族文化中的数字或数学都在特定的文化氛围中有某些神秘性，而且不同民族文化中的数学神秘性发展的道路是各不相同的。

在古希腊文化的发展中，原始数学始终沿着神秘性和数量性的双重功能统一性继承的轨道向前发展。古希腊数学与神秘性的结合，使得他们从宗教、哲学的层次追求数学的绝对性以及解释世界的普遍性地位，这正是古希腊数学完全脱离实际问题，追求逻辑演绎的严谨性的文化背景。然而，在中国文化发展中，我国古代数学筹算操作的机械化运演形成的计算体系来源于作为原始数学的竹棍操作运演在历史进程中的演化。中国数学理论表现为运算过程之中，即“寓理于算”。中国数学家善于从错综复杂的数学现象中抽象出深刻的数学概念，提炼出一般的数学原理，作为研究众多数学问题的基础。还有的就是中国数学本身的弱点-无适应性的符号，导致中国古代数学受到几何上的符号制约，导致中国古代数学没有形成严密的逻辑演绎体系。

3、筹算系统

我国在殷商时代就有了十进制和位值制,一直到元朝都采用筹算法。筹算法所使用的算筹,是一种“径一分,长六寸”的竹片。计算时,在一个方形的木盘上,将它们按照一定的方法摆来摆去。熟练此法者,运算起来也相当快,但无法运算高次方程。筹算还有一个不足是,许多数学问题有答案而无解答过程。这自然不利于数学知识的广泛应用与传播。中国古代数学不仅未形成以宗教、哲学的层次思辨自己的方法、结构形式，而是形成了专司具体数学问题的特征。中国古代数学在文化传统中的价值取向就是在筹算运演机械重复的条件下尽力构造简明的运演方法，准确迅速地解决实践提出的具体问题。中国传统的价值观念以及筹算的技艺型价值取向，决定了中国古代数学的发展和构造模式，这种筹算数学的价值取向保证了中国古代数学机械化特色的发展方向，注重数学实际应用的层次不断发展，机械化的计算技术和水平不断提高。中国古人借助于算筹这一特殊工具，将各种实际问题分门别类，进行有效的布列和推演，在比率算法、“方程”术、开方术、割圆术、大衍求一术、天元术、四元术、垛积招差术等等方面都取得辉煌成果，在宋元时期数学达到高潮。元代以后发展的珠算制是筹算制的发展改革和继续，可以说，中国传统数学在数量关系上是以算筹制为主线贯穿一起，以提高机械化的计算技术来解决实际问题为目标的。同时，文化价值观的传统特点也造就了一批传播和发展作为技艺数学的群体，这是促进数学机械化发展的人才优势，尤其是在相对稳定的文化环境中，其传统价值观念发挥了重要作用。但是这种以机械化的筹算方式，导致中国古代数学没有形成严密的逻辑演绎体系。

4、研究教学风格

通观中国古典数学着作的内容，几乎都与当时社会生活的实际需要有着密切的联系。从《九章算术》开始，中国算学经典基本上都遵从问题集解的体例编纂而成，其内容反映了当时社会政治、经济、军事、文化等方面的某些实际需要，具有浓厚的应用数学的色彩。中国数学是以几何方法和代数方法的相互渗透表现为形数结合的，是用算筹来计算的．并采用了十进位制。同时，用一整套程序语言来揭示计算方法，而演算程序简捷而巧妙。但是严密的逻辑演绎体系是要精密的计算和可靠的依据的，很多不可能与生活息息相关的，还有的就是没有一定的学派去管理这一体系。比如，中国的很多数学成就都是继承前人，而不是去学习这一理论的统一体系，导致中国古代数学没有形成严密的逻辑演绎体系。所以说，中国古代数学没有形成严密的逻辑演绎体系。

三、现代数学及中国现代数学的发展

数学作为人类文明不可或缺的一部分，更是一种难得的文化现象。历史地看，古希腊和文艺复兴时期的文化名人，往往本身就是数学家，最着名的如柏拉图和达·芬奇。近代以来，爱因斯坦、希尔伯特、罗素、冯·诺依曼等文化名人也都是20世纪数学文明的缔造者。古往今来，有多少人因为对数学的深入研究获得成就继而名垂千古。中国作为一个文明大国，数学领域也一直处于世界先进水平。而提及中国近代数学发展，有一对师生在其中的地位举重若轻，他们便是华罗庚和陈景润。华罗庚，这个被誉为“人民数学家”“中国现代数学之父”的世界着名数学家，用其一生为中国数学的发展做出了无以伦比的贡献。他的勤奋精神和治学严谨的态度与方法，足为万世师表。他以其卓越的成就和无可比拟的伟大品格，影响了一代又一代的年轻人和科学工作者，成为众多人心目中的科学之神。生于上个世纪初的华罗庚家境贫寒，在初中毕业后便辍学在家开始了一条自学之路，而在他不到二十岁的年纪，由于伤寒最终致使左腿残疾。种种困苦磨难并未能摧毁他，他顽强地与命运抗争，他说“我要用健全的头脑，代替不健全的双腿”。很明显，他做到了，他的一生成就斐然：中国解析数论、矩阵几何学、典型群、自守函数论等多方面研究的创始人和开拓者；
着有如《堆垒素数论》等十部着作、百余篇学术论文和科普作品；
在解析数论方面的成就尤其广为人知，并开创了国际间颇具盛名的“中国解析数论学派”，该学派对于质数分布问题与哥德巴赫猜想做出了许多重大贡献；
在多复变函数论、矩阵几何学方面的卓越贡献，更是影响到了世界数学的发展，也有国际上有名的“典型群中国学派”；
其在多复变函数论，典型群方面的研究领先西方数学界10多年；
倡导应用数学与计算机的研制；
在发展数学教育和科学普及方面做出了重要贡献。主要研究，1966年发表《表达偶数为一个素数及一个不超过两个素数的乘积之和》（简称“1+2”），成为研究上的。而他所发表的成果也被称之为。这项工作还使他与、在1978年共同获得中国自然科学奖一等奖。他研究和其他问题的成就，至今，仍然在世界上遥遥领先。被称为第一人

在的研究领域取得多项重大成果，曾获、、等多项奖励。他是第四、五、六届全国。着有《数学趣味谈》、《》等

通过这些近现代杰出的数学家是中国的数学从古老的教条中走出来从而达到了一个新的高度，并且积极与国际接轨以此来达到世界数学先进水平。

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